郭愛(ài)和提出，包括《中國(guó)陶瓷史》在內(nèi)的多數(shù)傳統(tǒng)陶瓷史文獻(xiàn)均認(rèn)為，中國(guó)的瓷器最早出現(xiàn)在商代。二里頭遺址出土了原始青瓷，年代早于商代，是否意味著中國(guó)陶瓷起源于洛陽(yáng)？
二里頭遺址出土了怎樣的原始青瓷？這些原始青瓷對(duì)中國(guó)陶瓷的起源又將起到怎樣的作用？針對(duì)這些疑問(wèn)，《洛陽(yáng)晚報(bào)》記者進(jìn)行了走訪調(diào)查。
中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師、洛陽(yáng)三彩藝術(shù)博物館館長(zhǎng)郭愛(ài)和的思緒一直被洛陽(yáng)博物館“河洛文明展”中的一塊展板牽引著。
這塊展板用165個(gè)字，簡(jiǎn)略介紹了夏朝的陶瓷燒造歷史，其中倒數(shù)第二句提到：二里頭遺址發(fā)現(xiàn)了中國(guó)最早燒制的原始青瓷器，這一發(fā)現(xiàn)將瓷器的成功燒制向前推進(jìn)了幾百年。
“研究陶瓷這幾十年，知道包括《中國(guó)陶瓷史》等在內(nèi)的傳統(tǒng)書籍都提出中國(guó)的瓷器最早出現(xiàn)于商代，我國(guó)的浙江等江南一帶是中國(guó)瓷器的發(fā)源地。”郭愛(ài)和說(shuō)，咱們洛陽(yáng)二里頭遺址出土了原始瓷器，將中國(guó)瓷器的成功燒制時(shí)間前推了幾百年。這是否意味著，洛陽(yáng)才是中國(guó)陶瓷的發(fā)源地？
展板上的內(nèi)容，讓郭愛(ài)和在興奮之余，也忍不住將其發(fā)在自己的微信朋友圈，并以《陶瓷之源》為題，在洛陽(yáng)三彩藝術(shù)博物館的官方微信平臺(tái)上連續(xù)推出相關(guān)話題，希望引起更多人對(duì)陶瓷之源這一話題的關(guān)注。
讓他沒(méi)想到的是，微信發(fā)出后，一石激起千層浪，點(diǎn)贊支持的、質(zhì)疑的、表示要探討的朋友成群結(jié)隊(duì)。其中，既有咱洛陽(yáng)研究陶瓷的專家，也有國(guó)內(nèi)陶瓷研究領(lǐng)域的考古名家、學(xué)者，還有多位中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師、中國(guó)陶瓷設(shè)計(jì)藝術(shù)大師。
洛陽(yáng)到底是不是中國(guó)陶瓷之源？如果是，證據(jù)有哪些？陶瓷之源若在洛陽(yáng)，對(duì)洛陽(yáng)意味著什么？大家針對(duì)這些問(wèn)題展開了熱烈討論。
陶瓷之源歷來(lái)有爭(zhēng)議 三種觀點(diǎn)都有證據(jù)
在采訪過(guò)程中，《洛陽(yáng)晚報(bào)》記者了解到，關(guān)于陶瓷起源的爭(zhēng)論，近幾十年來(lái)在考古界和陶瓷界就一直沒(méi)停止過(guò)。查閱相關(guān)資料我們了解到，目前主要有三種觀點(diǎn)：
南方起源說(shuō)
這個(gè)觀點(diǎn)最權(quán)威的來(lái)源是科學(xué)技術(shù)出版社1998年第一版的《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史·陶瓷卷》。這本書提到，我國(guó)的原始瓷多出自江南的江西、浙江一帶，而北方遺址與墓葬出土的原始瓷，則是由這些地區(qū)長(zhǎng)途販運(yùn)去的。
南方北方同時(shí)起源說(shuō)
支持這一觀點(diǎn)的，以已故的考古學(xué)家安金槐為代表。在他的一篇《對(duì)于我國(guó)瓷器起源問(wèn)題的初步探討》的文章中提到，我國(guó)原始瓷在商周時(shí)期南北都有燒造，而且從各地出土的原始瓷來(lái)看，雖然它們之間有許多共同之處，但是也有著明顯的地方特征，這說(shuō)明各地的原始青瓷不可能是同一個(gè)地方生產(chǎn)的。
北方起源說(shuō)
和前兩種觀點(diǎn)相比，北方起源說(shuō)的觀點(diǎn)時(shí)間更近一些。因?yàn)殡S著近幾十年來(lái)考古發(fā)掘工作的進(jìn)行，在國(guó)內(nèi)一些地方的夏代地層中發(fā)現(xiàn)了原始瓷，而通過(guò)田野考古和科技考古所獲得的資料看，這些原始瓷所產(chǎn)生的時(shí)間是早于南方的。
這三種觀點(diǎn)都有自己的證據(jù)，但值得我們關(guān)注的是，在所有關(guān)于原始瓷起源問(wèn)題中提到的出土原始瓷，年代均不早于夏朝二里頭遺址。
對(duì)此，洛陽(yáng)樹威古瓷鑒藏博物館館長(zhǎng)陳樹威就提出，目前中國(guó)陶瓷史寫商代出現(xiàn)了原始瓷，如果夏朝偃師二里頭遺址出土的原始青瓷得到認(rèn)可，中國(guó)陶瓷史就應(yīng)該改寫。陳樹威也表示，隨著考古的新發(fā)現(xiàn)，歷史應(yīng)該及時(shí)改寫，但較難的是，磁山文化、裴李崗文化、仰韶文化等都是找到窯址才命名的，二里頭原始青瓷是在哪里燒制出來(lái)的，還需要不斷地進(jìn)行考古發(fā)掘來(lái)發(fā)現(xiàn)。
多方求證，二里頭確有中國(guó)最早原始青瓷
郭愛(ài)和提出的陶瓷之源話題引起了廣泛的關(guān)注。大家想知道，二里頭發(fā)現(xiàn)的原始瓷到底是怎樣的？洛陽(yáng)博物館在布置展覽時(shí)，又如何將其價(jià)值定義為“中國(guó)最早燒制的原始青瓷器，將瓷器的成功燒制時(shí)間前推了幾百年”？
隨后，我們特意來(lái)到洛陽(yáng)博物館，請(qǐng)教負(fù)責(zé)布展工作的副館長(zhǎng)高西省。“這句話肯定是沒(méi)錯(cuò)的。”高副館長(zhǎng)語(yǔ)氣很肯定地表示，洛陽(yáng)博物館新館的布展工作是在2011年前后進(jìn)行的，展板上的每一句話都是有確鑿證據(jù)的。“二里頭確實(shí)出土有原始青瓷，年代比之前所說(shuō)的商代原始瓷都要早。”高西省說(shuō)，《中國(guó)陶瓷史》等書上之所以說(shuō)最早的原始瓷出現(xiàn)在商代，是因?yàn)槟切某霭鏁r(shí)間較早，當(dāng)時(shí)確實(shí)還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)更早年代的原始瓷，但高西省同時(shí)也不無(wú)遺憾地表示，雖然二里頭出土有原始瓷，可由于數(shù)量比較少，在部分學(xué)者看來(lái)，可能說(shuō)服力還不夠，還有些學(xué)者認(rèn)為這些原始瓷可能是從南方傳過(guò)來(lái)的。
在郭愛(ài)和看來(lái)，數(shù)量雖然少，但二里頭發(fā)現(xiàn)原始瓷這一本身，就具有非比尋常的意義。郭愛(ài)和的這一看法，和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員、夏商周考古研究室主任、二里頭工作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)許宏的觀點(diǎn)不謀而合。
在許宏老師的專著、科學(xué)出版社2009年出版的《最早的中國(guó)》一書中，我們查到了專門介紹二里頭出土“精制陶器、白陶和原始瓷”的章節(jié)。在這一章節(jié)中提到：
二里頭遺址還發(fā)現(xiàn)了少量相當(dāng)于二里頭文化早期的印紋硬陶和原始瓷殘片，它們基本上僅見(jiàn)于作為酒器的長(zhǎng)流平底盉（也稱“象鼻盉”）。該類器物中子活化分析顯示胎土成分與白陶相近，是研究由陶向瓷轉(zhuǎn)化過(guò)程的重要標(biāo)本。
在這一章節(jié)的最后，許宏提出：中國(guó)以“瓷的國(guó)度”而著稱，英文的“瓷器”即因產(chǎn)于中國(guó)而稱為china。在“最早的中國(guó)”二里頭，發(fā)現(xiàn)了最早的原始瓷器，確實(shí)是一件饒有興味的事。
一睹真容“最早原始瓷”藏在深閨
洛陽(yáng)博物館的展板文字沒(méi)錯(cuò)，許宏老師《最早的中國(guó)》一書中也確實(shí)提到二里頭發(fā)現(xiàn)了最早的原始瓷器。這些原始瓷器到底長(zhǎng)啥樣？為解除疑惑，我們又和郭愛(ài)和一起特意來(lái)到了二里頭遺址。
聽(tīng)說(shuō)我們是奔著“最早的瓷器”而來(lái)的，許宏老師笑了。“二里頭的中國(guó)之最太多了，我們?cè)缫蚜?xí)以為常。”他說(shuō)，原始瓷只是二里頭許許多多中國(guó)之最的一個(gè)分支，意義當(dāng)然是非常重大的,但從嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)角度來(lái)講，還需要更多的發(fā)現(xiàn)來(lái)論證其“中國(guó)最早”的地位。
隨后，我們?cè)趲?kù)房里見(jiàn)到了出土于二里頭的許多珍貴文物，其中以各式各樣的陶器居多。“二里頭出土的原始瓷主要是一些殘片，因?yàn)樘^(guò)珍貴，所以沒(méi)有做有損分析，同時(shí)也受尺寸影響，在具體研究中并沒(méi)有對(duì)其燒成溫度進(jìn)行測(cè)試。”許宏說(shuō)，即便如此，他們還是與中科院上海硅酸鹽研究所合作，做了一些比較精確的分析。分析結(jié)果顯示：這些原始瓷殘片的燒成溫度應(yīng)該高于1100℃，明顯高于白陶的燒成溫度。“這表明二里頭文化第二期高溫窯爐技術(shù)已經(jīng)有所突破。”許宏說(shuō)，被用作檢測(cè)的原始瓷殘片是帶印紋的青釉原始瓷，從外觀上看釉色分布比較均勻，并且與胎體結(jié)合性較好，運(yùn)用電子探針觀察的顯微結(jié)構(gòu)也顯示，其釉層厚度在130微米左右，釉層中有少量鈣長(zhǎng)石析晶，存在大小不等的氣泡，胎和釉之間沒(méi)有發(fā)育良好的中間層，反映了當(dāng)時(shí)施釉和燒制技術(shù)的原始性。
“通過(guò)分析我們認(rèn)為，這些原始瓷上的釉應(yīng)該就是一般意義上的原始瓷釉。”許宏說(shuō)。
除此，許宏還表示，通過(guò)分析可以推測(cè)二里頭文化第二期有可能是從萌芽的自然釉到原始瓷釉的過(guò)渡時(shí)期。更進(jìn)一步，這一時(shí)期有可能成為我國(guó)原始瓷的誕生時(shí)期。
隨后，許宏老師又向我們展示了展柜中的另一件陶器，其名為長(zhǎng)流平底盉。他介紹，這件相對(duì)完整的酒器出土于貴族墓中，有意思的是，經(jīng)過(guò)對(duì)比研究發(fā)現(xiàn)，雖然二里頭遺址中出土的原始瓷片數(shù)量有限，但從其形制看，恰恰就屬于這種長(zhǎng)流平底盉的一部分。也就是說(shuō)，如果按照原始瓷片的形制對(duì)其進(jìn)行復(fù)原，復(fù)原出的最終器形正和長(zhǎng)流平底盉一樣。
許宏解釋，通過(guò)對(duì)目前國(guó)內(nèi)出土的原始瓷器形進(jìn)行分析后，他們發(fā)現(xiàn)，這種長(zhǎng)流平底盉僅見(jiàn)于二里頭文化第二期，而國(guó)內(nèi)其他地方，尤其是也發(fā)現(xiàn)有原始瓷的南方等地，與二里頭文化大體同時(shí)或稍晚，也有類似的器形。“它們的相對(duì)年代與交流關(guān)系究竟如何，這是很值得研究的問(wèn)題。”許宏說(shuō)，
二里頭發(fā)現(xiàn)的這種原始瓷的胎料有的與南方發(fā)現(xiàn)的相近，有的則與本地的白陶、印紋硬陶關(guān)系密切,因此對(duì)二里頭原始瓷來(lái)源問(wèn)題的深入探究，還需要新的證據(jù)。
伊川缸
長(zhǎng)流平底盉
陶豆
青瓷罍（léi）
作為陶瓷之源,洛陽(yáng)證據(jù)多多
１萬(wàn)余年前陶器在洛誕生，商代白陶高度發(fā)展，西周原始瓷數(shù)量震驚世人、最大原始瓷舉世無(wú)雙……
二里頭原始瓷真真切切的存在，讓郭愛(ài)和更加堅(jiān)定地認(rèn)為，洛陽(yáng)正是中國(guó)陶瓷之源。為了論證自己的觀點(diǎn)，他又走訪了洛陽(yáng)博物館、偃師商城博物館、洛陽(yáng)周王城天子駕六博物館等，找到了更多的證據(jù)。
洛陽(yáng)博物館“河洛文明展”的第一部分就提到，距今30多萬(wàn)年以前，洛陽(yáng)的先民開始在這片土地上繁衍生息，進(jìn)入新石器時(shí)代后，隨著原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的出現(xiàn)，人們過(guò)上了定居生活并發(fā)明了陶器；到仰韶文化時(shí)，洛陽(yáng)的制陶工藝就已相當(dāng)成熟，發(fā)明創(chuàng)造的彩陶成為當(dāng)時(shí)最有成就的原始藝術(shù)。
二里頭遺址發(fā)現(xiàn)了中國(guó)最早燒制的原始青瓷器，這一發(fā)現(xiàn)將瓷器的成功燒制時(shí)間前推了幾百年。
在偃師商城博物館的展板中提到，商代陶器仍是主要的日常生活用器，偃師商城內(nèi)出土了大量陶鼎、陶鬲、陶盆、陶罐等，說(shuō)明制陶業(yè)在當(dāng)時(shí)是一個(gè)非常重要的行業(yè)。同時(shí)，商代的白陶器也得到高度發(fā)展。
而到了西周，僅洛陽(yáng)北窯西周墓地一處出土的原始青瓷比中國(guó)各地出土的商周原始青瓷的總數(shù)還多，不僅如此，洛陽(yáng)出土的同一時(shí)期的最大的原始青瓷，舉世無(wú)雙……
“‘陶瓷之源在洛陽(yáng)’這一說(shuō)法肯定是沒(méi)錯(cuò)的，證據(jù)有很多很多。”對(duì)郭愛(ài)和大師提出的這一觀點(diǎn)，長(zhǎng)期關(guān)注河南歷史、曾任《厚重河南》主筆的于茂世極力“點(diǎn)贊”。
于茂世在接受《洛陽(yáng)晚報(bào)》記者采訪時(shí)表示，說(shuō)洛陽(yáng)是中國(guó)陶瓷之源，大家的視野不應(yīng)僅僅局限在現(xiàn)在的洛陽(yáng)城，而應(yīng)該是歷史上的大洛陽(yáng)。比如，現(xiàn)在備受關(guān)注的汝瓷、汝窯，發(fā)現(xiàn)唐三彩窯址的鞏義窯，在歷史上都屬于洛陽(yáng)；再比如，仰韶彩陶的標(biāo)志性器物、現(xiàn)存于國(guó)家博物館的伊川缸，最初的發(fā)現(xiàn)地也是在洛陽(yáng)。
“陶瓷是中國(guó)的主流文化，在北宋以前包括北宋，洛陽(yáng)不是國(guó)家的政治中心，就是國(guó)家的文化中心，在整個(gè)中華文明的發(fā)展歷程中，有著舉足輕重的歷史地位。你相信是非主流，或者是支流區(qū)域創(chuàng)造與主導(dǎo)主流文化的發(fā)展嗎？”于茂世反問(wèn)。
王莉英
王洪偉
中國(guó)陶瓷洛陽(yáng)“揭幕”，相關(guān)研究亟待“中原轉(zhuǎn)向”
除了拿出更多證據(jù)，證明洛陽(yáng)作為中國(guó)陶瓷之源具有當(dāng)之無(wú)愧的地位，在于茂世看來(lái)，郭愛(ài)和大師提出的這一概念，還有更重要的意義。
他表示，陶瓷之源在古都洛陽(yáng)，在中原河南，這是郭愛(ài)和繼“洛陽(yáng)三彩”概念之后，提出的又一個(gè)關(guān)乎中原文化安全與河南陶瓷未來(lái)的新概念。“郭愛(ài)和先生以個(gè)人綿薄之力，盡力捍衛(wèi)中原文化之神圣自尊，俺只能盡心竭力為其喝彩。”于茂世笑著表示。
同時(shí)支持這一觀點(diǎn)的，還有河南大學(xué)中國(guó)陶瓷文化研究所所長(zhǎng)、河南大學(xué)陶藝研究與創(chuàng)作中心主任王洪偉博士。作為中原陶瓷學(xué)首倡學(xué)者，王洪偉在接受《洛陽(yáng)晚報(bào)》記者采訪時(shí)指出，現(xiàn)在學(xué)界常常強(qiáng)調(diào)中國(guó)、中原或者華夏文明，實(shí)際上位于河洛核心區(qū)的洛陽(yáng)正是華夏文明、中國(guó)文明或中原文明的核心發(fā)源地。
王洪偉認(rèn)為，雖然人類陶瓷是多起源的，但中原或者洛陽(yáng)作為中國(guó)陶瓷的重要起源地之一，其地位是無(wú)可比擬的。“無(wú)論是陶器還是瓷器，中原都是重要的發(fā)源地。”王洪偉說(shuō)，現(xiàn)在世界人類陶瓷史和中國(guó)陶瓷史的研究亟待“中原轉(zhuǎn)向”，即中原作為人類陶瓷發(fā)源地的研究非常不夠，而且很多由中原古陶瓷透露出的歷史信息長(zhǎng)期被湮沒(méi)，因此，陶瓷大師郭愛(ài)和先生從一個(gè)陶瓷實(shí)踐家的角度，敏銳地以古代大文化遺址的古陶瓷器物，論證以河洛為核心的中原是中國(guó)陶瓷發(fā)源地，顯得非常難能可貴。
“要研究中國(guó)陶瓷史，必須‘回到’中原尋找中國(guó)陶瓷發(fā)展之源、之脈絡(luò)。”王洪偉說(shuō)。
多方著手深入探討，確立中國(guó)陶瓷之源的洛陽(yáng)新地標(biāo)，事實(shí)上，關(guān)于如何深入挖掘陶瓷之源這一概念，郭愛(ài)和已經(jīng)在行動(dòng)了。
郭愛(ài)和介紹，自最近幾年開始關(guān)注這一話題后，他也作了許多深入的研究。在今年的河南省兩會(huì)上，作為省政協(xié)委員，他提交了一份《叫響陶瓷之源文化品牌》的政協(xié)提案，受到了所在的文學(xué)藝術(shù)組的聯(lián)名支持。就在幾天前，他接到了省工信廳等多個(gè)部門打來(lái)的電話，被告知這一提案已經(jīng)受到省政協(xié)提案組的關(guān)注，交辦到具體部門著手研討。
“中國(guó)陶瓷之源這一文化概念，意義非常重要，洛陽(yáng)乃至河南，應(yīng)該抓住這一機(jī)會(huì)，深挖中國(guó)陶瓷根脈，打造新的城市亮點(diǎn)。”郭愛(ài)和說(shuō)，不久前他曾就此話題與中國(guó)古陶瓷學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、故宮博物院研究員王莉英有過(guò)探討，并得到了支持。
王莉英是中國(guó)古瓷研究專家，昨日下午，她在電話中告訴《洛陽(yáng)晚報(bào)》記者，為論證洛陽(yáng)是中國(guó)陶瓷之源，郭愛(ài)和大師走訪了很多遺址、博物館，與國(guó)內(nèi)許多相關(guān)領(lǐng)域的專家進(jìn)行交流，并做出了大膽的推斷，這種精神很讓人感動(dòng)。王莉英說(shuō)，洛陽(yáng)是一座歷史很悠久的城市，是中華文明的起源地，尤其是近年來(lái)圍繞夏、商、周斷代工程做了大量的考古發(fā)掘和學(xué)術(shù)研究，取得了豐碩的成果。從目前情況看，洛陽(yáng)從古至今陶瓷業(yè)的發(fā)展都備受注目，因此，郭愛(ài)和提出的這個(gè)論斷非常值得探討。她同時(shí)也表示，任何一個(gè)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的建立，都需要非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笞C過(guò)程，希望在郭愛(ài)和大師的影響下，洛陽(yáng)相關(guān)部門能加大研究力度，組織國(guó)內(nèi)專家進(jìn)行研討，出版論文集等，搜集更多的證據(jù)來(lái)證實(shí)洛陽(yáng)作為中國(guó)陶瓷之源的獨(dú)特地位。
郭愛(ài)和說(shuō)，在中國(guó)陶瓷界，景德鎮(zhèn)號(hào)稱“中國(guó)瓷都”；不久前，福建德化還被世界手工藝?yán)硎聲?huì)授予“世界陶瓷之都”稱號(hào)。和這些城市相比，咱們洛陽(yáng)的陶瓷史更加悠久，作為中國(guó)陶瓷之源的證據(jù)也更加充足。如果能深入挖掘、精心打造，一定會(huì)給洛陽(yáng)打造一張新的具有世界影響力的名片。
對(duì)此，王洪偉也表示，縱觀洛陽(yáng)陶瓷史，會(huì)發(fā)現(xiàn)古洛陽(yáng)地區(qū)的唐三彩，不僅影響了后來(lái)的長(zhǎng)沙窯、邛窯的銅紅釉發(fā)展，更進(jìn)一步影響到鈞窯銅紅釉及南方銅紅釉系列的興起和發(fā)展，同時(shí)也促進(jìn)了中國(guó)高低溫顏色釉的多元化發(fā)展，因此，看到唐青花，會(huì)很直接地想到元、明、清時(shí)期南方青花瓷的興起；而古洛陽(yáng)鞏義窯白瓷的成熟燒制，也在深刻影響著南方各大窯系的發(fā)展。“在這種意義上，洛陽(yáng)各種古陶瓷創(chuàng)造對(duì)南方陶瓷都具有一定的根脈性。這種歷史意義不容回避。”王洪偉說(shuō)。
王洪偉建議，洛陽(yáng)地方政府應(yīng)該抓住郭愛(ài)和先生提出的陶瓷之源這一學(xué)術(shù)命題，一是聯(lián)合和支持學(xué)術(shù)界對(duì)洛陽(yáng)陶瓷史進(jìn)行深入系統(tǒng)的研究，二是要通過(guò)一些產(chǎn)業(yè)政策、發(fā)展規(guī)劃確立洛陽(yáng)“中國(guó)陶瓷之源”這一歷史地位，確立中國(guó)陶瓷之源的洛陽(yáng)新地標(biāo)。