“沒有比單純更能包羅萬象，也沒有比單純更能體現(xiàn)眾多的美”。泥土是單純的，但單純并不是單一，經(jīng)過億萬年的風雨洗禮、千錘百煉，泥土與生俱來的本質(zhì)并未改變，依然是淳樸、溫厚、寧和、澹然的性格。

    以泥土做胎的汝窯瓷器，用單純的本質(zhì)（泥土），單純的工藝（手工制作），單純的天性（天人合一的思想），囊括自然之德，人性之美。

    汝窯在歷史上的燒造時間甚為短暫，大約是北宋末的哲宗元祐元年（公元１０８６年）至徽宗的崇寧五年（公元１１０６年）的二十年間，故而傳世真品極為稀少。在世界范圍內(nèi)傳世品不足七十，分別陳列在北京故宮博物院、臺灣臺北故宮博物院、大英博物館及日本的初光美術(shù)館等。

    汝窯是中國青瓷燒造歷史上的一個巔峰時期的作品，其工藝為“滿釉支燒”（所以在汝窯器物的底部均可見“支釘”痕跡），呈一層淡淡的天青色釉，英文稱之為“skyblue”。

    歷史上，汝窯被冠以國器之尊，“靖康之亂”導致北宋南遷之前，人為將窯址毀壞，便有“不遺國器與異族”之意。因此，在距今約有九百年前的南宋時期，汝窯瓷器已為罕世珍品，早在南宋人周輝的《清波雜志》中，已經(jīng)發(fā)出了“近尤難得”之嘆。

    上世紀80年代，對普通陶瓷收藏愛好者來說，大多不知“汝窯”是為何物，90年代后期,汝窯贗品層出不窮，好古者爭購，尤其是在知道了汝窯的價值之后，民間便演繹出了許許多多光怪陸離并與汝窯有關(guān)的“故事”。汝瓷價值因此飆升，成為眾多瓷器愛好者心中的至尊寶物，在民間收藏中有“家財萬貫，不如汝瓷一片”的說法，汝瓷在民間收藏中的地位可見一斑。

    汝窯沒有流光溢彩之姿，卻有淡雅清幽如潤玉之美。像空谷素女，沉實、大度而寬厚；如羞花閉月，靜穆高華，淳樸敦厚。

    汝窯的燒制工藝極為復雜，天下第一瓷的稱號，來源其造型、色澤、開片與質(zhì)感的開創(chuàng)性，在于其達到了時代巔峰之后，至今仍無可超越的獨步地位。

    汝瓷造型莊重大方，古樸典雅，胎壁較薄，秀麗瀟灑。工藝細、制作精、有神韻。色澤青如天，面如玉以瑪瑙入釉，質(zhì)美蘊蓄，青雅素凈，光澤柔和，富有水色。其釉色淡者如碧空萬里，謂之“天青”；深者似雨過天晴云破之處，謂之“粉青”；淡白者如月輝閃耀，稱之“月白”。開片，絲如豪，質(zhì)如金，由于汝窯釉料（瑪瑙結(jié)晶體）的分離，器表出現(xiàn)魚鱗狀的細小美麗開片，珍珠狀的結(jié)晶體布在氣泡的周邊，寥若晨星。

    當今社會，我們不乏對精致、華美、富足的體驗，卻得到愈多的困惑、失落與不安。精致閹割了敏銳的神經(jīng)，華美愚鈍了樸茂的心性，富足泯滅了桀驁的真性情。于是，患上了現(xiàn)代社會“心靈迷失”的通病。而汝瓷，卻以單純之美，關(guān)照了我們久已蒼白的感悟、虛弱的真誠和荒漠的心靈，喚起我們對“滄桑、隨意”的重新認知。滄桑不再代表著陳腐、鄙陋，而是歲月的凝練，智慧的鐫刻，精神的縮影，歷史的標簽，濃縮著如歌的記憶與感懷，而隨意則是對壓抑、局促、刻板的心性的宣泄與反叛。雖然無語、隨意，卻使每一份感悟、感動都能觸及心靈。

    相信，沒有人會拒絕春風的撫愛，也沒有人會厭倦春日的明眸。“留住春天”，是古往今來人們的心聲。于是，純凈、清麗的汝瓷，如和煦的春風，穿梭于傳統(tǒng)，往復于時尚，亙古地成為陶瓷世界最恒久、美麗的一道風景。（木木）