（二）
    俗語又稱俗話，通俗并廣泛流行，簡練而形象，反映了人民生活的經驗和愿望，揭示了較深刻的道理和哲理。俗語是民間口頭文學的一部分，也是一種歷史和文化現象。提到俗語，人們都很熟悉，可謂脫口而出。什么“路遙知馬力，日久見人心”、“三百六十行，行行出狀元”……諸此等等，這是大眾所知的俗語。
    景德鎮流傳數百年的俗語，之所以說是具有地方特色的民間俗語，因為它還不具備深邃的哲理性、大眾性、廣泛性，僅局限地域流行，而且意蘊淺薄，格調較低，擇句平庸，方言濃厚，盡管主觀上也有警世說教的因素在內。
    過去，鎮上老輩人說到俗語，往往習慣在俗語前面加一開場白。如“古來一句話一一在家如穿好，出門就無新。”還有什么“老班（輩）人言道一一嘴是兩塊皮，說話無高低”。
    老輩人的口頭禪“古來一句話”和“老班（輩）人言道”從中可說明，景德鎮地方民間諺語，極有可能是在景的老祖宗創造并開始運用的。
    古鎮流傳的地方民間俗語多如牛毛。風趣詼諧，調侃挪揄，嘲弄譏諷的占相當比例，這就是鎮巴佬說的“打踏皮”。如“七個人捺眼，八個人吹簫”；“嘴巴上無毛，辦事不牢”；“渣頭碗鑲金邊，茅屎缸里裝繡樓”；“破窯出好瓷”：“河里無魚蝦也貴，撿到蝦腳當寶貝”；“窮人生嬌子，花子養畫眉”；“嬌兒不會孝，嬌兒爬上灶”：“楊配楊柳配柳，破掃箕配苕帚”：“烏龜莫笑鱉，都在塘里歇”：“人叫不走，鬼叫飛跑”：“在生不祭喉（不孝順），死后哭木頭”：“孝不孝，雙腳對著爹娘跳”：“丟了討飯棍，忘了叫街時”；“人情大似債，頭頂鍋去賣”……舉不勝舉。
    反映舊時代窮苦大眾境況和垂暮老人凄苦悲涼晚年生活的俗語也為數不少。如“一人供三口，  飯含口里走”；“一粒豆豉三口咽，端著飯碗看窯煙”；“雨天擔禾桿，邊挑邊沉重”；“禾老自彎腰，人老自勾頭”；“天干無露水，人老無人情”；“老來無靠，只盼客到”；“將要（希望）人身健，跌倒自翻身”等等。后面幾句俗語，按順序稍作解釋。大意是，人一旦老年將至，就失去作用，在人面前不得不低下頭：沒有任何經濟來源，就談不上情來禮往；孤苦寂寞的老人只希望家中有客人上門，才能有片刻的快樂和撫慰，還能沾客人的光，  吃上平日難見的油水；最大的希望，就是自己身體健康點，不需要別人照料，更不要成為家人的累贅。從這些俗語可以看到，舊時老人與今日每月領取養老金，安度晚年的老人們實在不可比擬。
    俗語中不乏充斥迷信色彩，消極沒落，頹廢萎靡的內容。如“人有七算，命有八算”：“命中只有八合米，走遍天下不滿升”；“冷是風冷，  窮是命窮”；“人死無大病，花子永不窮”；“鄱陽湖上水飄飄，好夫好妻命里招”；“窮無路，挖古墓”；“閑事少管，多吃三碗”；“黃牛角，水牛角，各管各”等。
    民間俗語中，也有思想性較為積極健康的內容。如“鄰和舍時相見，莫用明槍和暗箭”；“忍字頭上一把刀”：“讓人不會讓死人”；“天晴你不清溝，落雨哪有水流”：“聚財針挑土，破財水推沙”；“為人不要皮（臉），百事都可為”：“人心換人心，八兩換半斤（舊制計量）”：“人情是把鋸，有來也有去”：“爹娘有不如自己有，夫妻有還隔雙手”；“八十八，莫笑人家雙眼瞎，九十九，別笑別人風擺柳”。后面一句俗語，大致意思，即使你自己是八九十歲以上健康長壽老人，都別嘲笑別人的身體缺陷或體力孱弱，要知道，天有不測風云，世事難料，自己生命最后時刻，又能知道自己會攤上什么病呢？這只是字面理解。而深層意思，是倡導人的一生都要為人厚道友善，要有做人的良知和道德。
    具有地方特色的景德鎮民間俗語，只在小范圍的地域口頭傳播（異地它鄉很少聽到），也無文字記載在冊。大多數俗語反映的是舊時代的現實狀況以及人的精神面貌，與當今日新月異的時代格格不入，確實不合時宜。有不少陳腐爛調的俗語被人們所擯棄更是必然趨勢。如今，流傳在古鎮，具有地方特色的民間俗語幾乎很少有人使用（包括老輩人），更談不上繼承和傳播。但是，古鎮民間流傳的有關勸學、勸教、勸善、警世的俗語、即使在文明進步，經濟發展，人民生活水平迅猛提高的今天，在一定意義上還值得讓人去品味去領會去理解。