——謹以此文向為新中國景德鎮陶瓷事業做出貢獻的人們，表示崇高的敬意！          

       千年圣火熔鑄的世界稀有珍品

                     ——解密紅色官窯時期景德鎮顏色釉藝術

     中華民族是一個神奇的民族，什么人間奇跡都可以創造出來。 這從景德鎮千年燦爛輝煌的陶瓷藝術之路可得到印證。

     景德鎮陶瓷藝術何其豐富與博大。其中景德鎮陶瓷藝術一個特殊品種顏色釉藝術，更是散發出獨具魅力之藝術情韻，體現了景德鎮匠師們高雅而獨特的審美情趣。

     我們華夏民族高尚的審美情趣與藝術取向在景德鎮顏色釉藝術中得到充分而完美的體現。

     景德鎮顏色釉藝術和其它品類陶瓷藝術，昭示了景德鎮工匠的偉大智慧與高尚的審美情感，充分顯示了景德鎮匠師們偉大而神奇的藝術創造精神。讓景德鎮成為聞名天下的神奇之地。

　　景德鎮顏色釉藝術的起源

     我國古代勞動人民對美好色彩的崇尚，是景德鎮顏色釉藝術產生的源泉。原始先民們在刀耕火種時期，就創造了燦爛的彩陶文化。后又使用簡單的打磨工具對自然界各種寶玉石進行藝術創造，創造出優美質地的玉文化。這些中華文化藝術的原始起源，體現了我國古代勞動人民對美好生活的向往與追求。

     顏色釉藝術正是源于這些原始藝術語言的啟示，在陶瓷燒造工藝發明后，中國各地的歷代工匠們開始了顏色釉藝術不斷實踐與發展的創造里程?！　?/span>

     顏色釉藝術，在我國宋代各大名窯都產生過珍貴的名品。宋代五大名窯，就是以燒造名貴顏色釉名品而聞名。如宋官窯之紫口鐵足名品、汝窯之天青、均窯之玖瑰紫、海棠紅，定窯之黑定與紫定、龍泉窯之青釉等名品。

     這些宋代五大名窯的顏色釉名品，在古往今來都受到世人追捧。為中國古代文化藝術在世界文化藝術史中占有重要地位，作出了巨大的貢獻。

     新平冶陶，始于漢。由于此地水土宜陶，因而工匠八方來。

     由于南宋偏安杭州，江南以北各大名窯飽受金兵騷亂之禍，而景德鎮僻居江南一隅，未受戰亂影響，北方的工匠于是大量南遷此地。

     元統治者在征戰天下的過程中，將俘獲的陶瓷工匠送到景德鎮燒制元青花，以宣示天下。

     經過這兩次遷徙，景德鎮聚集了大量的各地工匠，而且這些工匠都是各地燒制顏色釉名品的匠師。這就是景德鎮陶瓷史所說的“工匠八方來”、“集天下名窯之大成”的由來。

  　 宋景德年間，因景德鎮瓷器的精美，特別是產自湖田窯的影青瓷達到與汝窯天青媲美之境界，深受宋代皇家和文人雅士的喜愛。于是宋真宗將至尊的年號賜于景德鎮，特許燒造瓷器底款鐫刻景德年制，自此天下咸知其名。從而奠定了景德鎮在瓷器燒造方面的至尊地位。

     景德鎮因此成為中國的制瓷中心。景德鎮陶瓷業和陶瓷顏色釉藝術，從此開始了漫長的不斷創新發展歷程。

     紅色官窯顏色釉藝術產生與發展的背景

     景德鎮顏色釉藝術，經宋代取得良好的開端后，歷經元明清的不斷發展，不論從品質的精良還是品類的繁多，遠遠超過五大名窯，顯示其璀璨奪目的光彩。

     但在上世紀初，中國最后一個腐朽封建帝國清王朝，在人民爭取民主的反抗浪潮中垮臺。景德鎮歷經元明清幾朝的御窯廠終于宣告其燒造歷史的終結。

     景德鎮在進入不穩定的民國時代，其時民國政權仍采用官民互市的政策，來沿續景德鎮陶瓷燒造。民間瓷業以景德鎮人稱之的“三尊大佛、十八羅漢”窯主們為代表存在；民國官窯以另一種形態：江西瓷業公司面目出現。景德鎮匠師們仍然在沿續燃燒顏色釉藝術的神火。其時燒造顏色釉藝術的名家有吳靄生、鄢儒珍、湯有光等。景德鎮陶瓷藝術生命仍然在頑強地生長著。

     在蔣介石結束中國社會軍閥混戰，統一全國政權的１９２７年至１９３７年之間，即現在史家所稱的民國黃金十年，景德鎮的顏色釉藝術與珠山八友新文人瓷畫，是其時景德鎮藝壇的兩朵奇葩，使景德鎮瓷都的歷史地位得以保持。由此段歷史可以佐證民國黃金十年是真實存在過的。

     日本帝國主義侵入中國后，景德鎮頻遭日機轟炸，景鎮鎮陶瓷業受到重創，許多藝人或被迫改行或離開景德鎮。幸賴中國人民的浴血抗戰和國際反法西斯力量的支援，最終取得了抗日戰爭的偉大勝利。

     蔣介石作為中國文化背景下的舊知識分子,對景德鎮陶瓷藝術,特別是顏色釉藝術懷有理解與欣賞之情。1946年抗戰勝利后，他在廬山接見浮梁陶校汪潘校長時說：景德鎮顏色釉藝術很有特色。景德鎮顏色釉藝術名家湯有光并被選為國民政府行憲后的第一屆國大代表，后隨國民政府去了臺灣。湯有光等燒造遺留在景德鎮的一些顏色釉名品，也為1949年中共建政后建立紅色官窯，恢復燒造顏色釉提供了寶貴的實物參考。

     抗日戰爭的勝利，本應是景德鎮陶瓷業重新振興的起點。但接踵而致又發生國共內戰，戰火四起、生靈涂炭，政權腐敗、民不聊生。景德鎮成為苦難舊中國的一個典型縮影：陶瓷業主大量破產，工人大量失業，百業蕭條；陶瓷藝人四散而去，有的流浪，有的返鄉，有的甚至上山為僧，四處尋求生活的出路。存者也是慘淡經營，難以維持。顏色釉名家也因此命運慘淡。對此，1959年景德鎮出版的《陶瓷美術》雜志《世界珍品——顏色釉的新生》一文，敘述了這一段歷史。曾經制造出無數美侖美奐瓷器，為封建王朝盛世添色的景德鎮瓷業陷入歷史底谷，處于奄奄一息境地；曾經是中國歷史上四大名鎮的景德鎮風光不在，臟亂破敗而被人稱為草鞋碼頭。

     1949年后，中共了建立中華人民共和國。景德鎮終于走出了漫長的舊時代而步入光明的新時代。鎮民們歡呼：“瓷都終于了回到人民的手中。”

     新生的人民政權迅速恢復長期戰亂給景德鎮人帶來的心靈創傷 ，蕩滌污泥濁水、懲治邪惡勢力，以收拾人心。展現出新生政權的昂然銳氣與蓬勃朝氣，預示著瓷都景德鎮一個光明前景時段的到來。

     目睹此種情形，鎮上人深深感覺到這個時代的偉大，紛紛重燃窯火，流失在外的工匠也陸續返回鎮上，參與到一個偉大新時代陶瓷藝術事業新生命的開端。

     就和中國歷代統治者一樣，新生的人民政權對景德鎮陶瓷藝術發展也是極為重視的?？梢哉f景德鎮這個時期陶瓷藝術新生命的成長，備受呵護。作為景德鎮陶瓷藝術重要門類的顏色釉藝術正是在這種前提條件下，得以逐步恢復與發展起來。這從以下史事可以得到體現。