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千年圣火熔鑄的世界稀有珍品






[日期:2013-08-30] 來源:中國瓷網  作者:陶冶邃 [字體: ]

——蔡生元,他不但長期主持建國瓷廠瓷土配制,而且擅長天青釉、影青釉、豆青釉、象牙黃釉,仿古青釉、紋片釉、新老祭蘭釉等單色釉配制。文革期間,毛澤東像章、坐像的泥釉料均由他親手配制。

    ——張喜茍,在建國瓷廠長期主持名品顏色釉生產班組工作。他廣為吸取前人經驗,研制并生產三陽開泰釉、鈞紅釉、茶葉沫釉、窯變花釉、美人醉等名品,將前人創制的傳統顏色釉技藝推向的一個新高度。

    他在上世紀60年代三年困難結束后,鑒于傳統窯變品的稀少與珍貴以及成本的高昂,響應黨和政府增產節約的號召,將廠內多種色釉料配制在一起,施于瓷胎或泥胎上入鎮窯冶燒,成品后由于色彩變幻極為豐富,受到市場的歡迎。從此開辟了建國瓷窯變花釉不斷創新的里程。

    ——孫洪源、孫振東父子,乃舊社會著名孫公窯創辦者,民國時期王步等人就是使用其祖傳青花料畫坯。其祖傳青花料、釉里紅料、郎紅花釉在解放后經不斷改進,大放異彩。他們父子配制的釉料,對建國瓷廠顏色釉藝術發展做出重大貢獻。

    據原建國瓷廠副廠長的鐘宜彬介紹,孫洪源、孫振東父子配釉有獨特的絕招,他們是以舌品嘗來配制最佳釉料。

    孫振東是陶瓷行業一位技藝全面的人才,不但在高溫與低溫釉色釉研制方面取得很高成就,而且主攻利坯兼及擅長經營管理。他的代表作有84頭影青刻花餐具和姚永康共同創作的瓷雕《收獲》等。

    ——左冬茍,自幼承父學藝,解放后進入輕工部陶研所從事顏色釉藝術的恢復與研制,1970年調建國瓷廠從事高溫顏色釉釉料配制工作。現陳例在北京人民大會堂的由100多種顏色釉繪制的瓷板畫,就是他獨自配制的。他多次榮獲國家獎項和部、省獎項。

    其女左小平,其子左和平傳承其技藝,繼續為景德鎮顏色釉藝術作出貢獻。

    ——鄧希平,1965年畢業武漢大學硅酸鹽專業后,分配至輕工部陶研所跟隨聶物華、陳鴻高兩位顏色釉大師學習,1972年調建國瓷廠從事顏色釉研究工作,1984年任建國瓷廠副廠長,參與創建顏色釉科研所與新品開發部。1989年晉升陶瓷高級工程師,1991年獲國務院特殊津貼,1992年被批準為國家有突出貢獻中青年專家。她繼承傳統、不斷創新,成果豐碩,是當代著名的顏色釉藝術大家。

    ——豐祿如,1971年入建國瓷廠后,一直在科研與生產一線從事顏色釉藝術工作,出色地完成了各種國禮瓷、禮賓瓷生產任務。他經過不懈鉆研,創作了祭紅、美人醉、均紅、茶葉沫、鱔魚黃、粉紅釉等單色釉,以及各類高溫窯變花釉。其獲獎作品有:

    1、美人醉50件方肩瓶在1979年獲“百花獎”一等獎;

    2、五彩釉150件花蕾瓶,在首屆瓷都“景德鎮杯”國際陶瓷精品大獎賽中獲二等獎;

    3、150件綜合裝飾雞冠花瓶,在首屆瓷都“景德鎮杯”國際陶瓷精品大獎賽中獲三等獎;

    4、100件郎紅釉雙節瓶,在首屆瓷都“景德鎮杯”國際陶瓷精品大獎賽中獲三等獎。

    ——王偉民,于1977年在景德鎮陶瓷學院畢業后,進入建國瓷廠科研所從事顏色釉研制工作。其歷年研制成的創新顏色釉品種有50多種。其獲獎作品有:

    1、羽毛釉扁肚瓶等三件作品,于1983年獲全國優秀新產品金龍獎和輕工部出口產品金獎;

    2、彩絲釉似玉瓶1990年獲“首屆景德鎮國際精品大獎賽暨全國陶瓷設計評比”一等獎;

    3、紅羽花釉佛肚瓶獲“第二屆百花獎”一等獎。

    他的幾十件作品在《中國現代美術全集》等國內外刊物發表,有的作品被日本恩巴中國近代美術館等著名博物館收藏。

    ——張筱帆,1977年作為特種工藝學徒被招收進建國瓷廠學習配制顏色釉工藝。他的釉里紅燒制技藝精湛。為1979年建國瓷廠投產仿古瓷生產創造了可觀的經濟效益,也因此榮獲“全國新長征突擊手”光榮稱號和“江西省有突出貢獻工人”榮譽稱號。

    他不僅掌握了祭紅、豇豆紅、郎紅、窯變花釉、茶葉沫釉、天青、豆青等傳統顏色釉技藝,還研制了羽毛花釉、景蘭花釉等顏色釉新名品。其代表作有:

    1、200件柴窯燒制祭紅橄欖瓶,此器呈色純正、均勻,釉面潤澤不流,給人以靜穆之感;

    2、100件羽毛花釉高腳扁肚瓶,采用各種呈色元素,經1300度以上高溫燒熔而呈自然流淌之孔雀羽毛狀,達到鮮艷美觀之極限。

    3、1980年至1990年,他有20余件作品,獲景德鎮市陶瓷百花獎等獎項。其中1986年創作的荷蓮蘭花釉和1980年創作的顏色釉綜合裝飾,榮獲全國陶瓷藝術評比三等獎。

    從以上介紹的釉料配制行家們的情況得知,他們對某種顏色釉釉料都能配制,但由于他們在具體技藝上的差別和經驗掌握的不同,每人配制的釉料施在不同器形上,置于不同窯位,經不同的燒窯師傅在不同的季節燒成后,在基本色標的范圍內出現不同色階的顏色釉名品。如建國瓷廠顏色釉名品祭紅,各人配釉后燒成的祭紅,其具體色階是有些差異的。這就造成紅色官窯顏色釉藝術的無比豐富性。

    這種差異性造成顏色釉藝術的豐富性,說明顏色釉品種決不是常人理解的能重復生產的工藝品,而是由多種人才經歷極其艱難創造過程熔鑄而成的,是集體智慧的結晶。所以我們說釉色釉藝術是神品,是圣品,是永恒的藝術,而不是一般意義上的陶瓷工藝禮品。

    紅色官窯顏色釉藝術高貴名品的創制,是因為在國有體制下,不惜成本,運用名貴物料配制釉料的程度大為增加。我們以銅紅釉為例,從建國瓷廠公布的資料顯示,每種銅紅釉不僅是只用銅元素為著色劑,還有多種本地原素作為輔劑,其中還有諸多末公開的原素。這些主輔料的綜合運用,經反復試驗,才能成功。這體現科技指導下的工藝進步,極大地提高了顏色釉的藝術水平。

    景德鎮釉料在成瓷后,通體均勻呈色。有的還是300件以上的重器,顯示其玻化程度與范圍很寬,這在異形曲面上完美展現,說明釉料的性能優越超群。如豇豆紅、祭紅、玖瑰紫等品種不但通體釉色勻厚,而且在異形器面上不出一絲裂紋與其它毛病,顯示了釉料不凡的優良品質。如1979年建國瓷廠試制成功300件大件郎紅釉新配方,在柴窯中第一次燒成64厘米高的《郎紅釉美人肩花瓶》。這種配方投產后,大大提高了一系列郎紅釉裝飾產品的合格率。

    由于科技的進步,配釉師以兩種以上不同釉料互融,產生了景德鎮新窯變品種—窯變花釉。達到釉里藏花的美妙藝術效果。

    這使景德鎮開啟了中國顏色釉藝術自古末有之變局。

    20世紀90年代以后,人們對銅紅釉燒成過程中窯變現象理解的不斷加深,掌握窯變現象的技術更加高明,顏色釉藝術表現的方法有了很大創新。不僅在坯胎上運用多種施釉法,還可使用多種窯變釉互相滲透的原理,創作出理想藝術效果的主題作品:

    如為香港回歸創作的窯變綜合裝飾《東方之珠》就是通過復雜窯變現象,巧妙形成紫荊花、海浪、火焰等,以表達作品主題。又如為慶祝建國50周年創作的顏色釉窯變綜合裝飾《普天同慶小口球瓶》,該作品利用球形表示普天同慶的宏偉場面,利用黃、紅、藍等多種窯變釉互相滲透,燒制出層層焰火齊放、表現出萬家歡慶的熱烈氣氛,以此表達作者無比歡快的心情。

    這種窯變花釉與全色釉彩繪畫,都是使用一系例新發明的釉料冶燒而成的,凝聚著配釉行家們的智慧與心血。此舉對紅色官窯顏色釉藝術的發展意義巨大。從此可見顏色釉藝術表達語言的豐富性,達到登峰造極之境。這是自古末有之變。

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