一位偉人說過：資產階級創造了過去一切世代的文明總和。這就是科學與民主對生產力的巨大促進作用。資產階級民主派在辛亥革命前后登上中國政壇后，他們在景德鎮瓷業改良與發展中發揮的作用，證明了這位偉人的說辭。無產階級取得勝利后，中共執政者對景德鎮這一代表中華文化的巨大符號和寶貴的民族遺產是極為重視并大力弘揚的，采取的是舉國體制下公有制形式來實現這一目標。景德鎮人終于在科學民主的巨大觸發作用與對中華文化深刻領悟的基礎上，憑借得天獨厚的水土宜陶優勢，創造出獨創、獨有、獨異的領先于世界的陶瓷文化，創造了景德鎮有歷史以來的新輝煌。歷史事實證明陶瓷文明惟景德鎮為先、惟景德鎮為優。這就是景德鎮積千年歷史形成的寶貴新遺產。

從上述歷史可知，從1911年辛亥前后到上世紀六十年代歷時半個世紀，中華民族歷經軍閥混戰時期、抗日戰爭時期、國共內戰時期、乃至大躍進時的三年大饑餓時期。在中國這樣艱難困苦接鍾而至的時期，由這些資產階級先賢們在民國時期播下的振興瓷業火種，到紅色政權時代的薪火相傳并完成燃燒之輝煌，景德鎮瓷器終成鳳凰涅槃，并跨越時代，成為中華民族勤勞智慧的永恒證明。景德鎮終于實至名歸，成為中國瓷都與世界瓷都。景德鎮瓷器暢行于世界，景德鎮終于成為中華文化的代表和代表中華文化的巨大符號。

中國共產黨人，從來都宣稱是孫中山領導的資產階級革命事業的繼承者。這也可從景德鎮實現新輝煌的歷史路徑得到明證：景德鎮新輝煌是由資產階級民主人士開始播下火種的，再由無產階級革命者在社會主義計劃經濟時期繼承造就的;是國共兩黨基于對中華民族文化的共同認識、共同奮斗，歷經半個世紀造就的。由此可見民國政府與人民共和國執政者都將發展景德鎮瓷業、弘揚國粹作為施政大計。

雖然目前國內外陶瓷產區發展迅速，皆稱瓷都，但是其陶瓷本體語言與美術語言表現出的藝術品質，仍不可與景德鎮陶瓷藝術品與生俱來的高貴典雅、沉靜圓融、端直軒昂等不凡氣度和耐人尋味的深厚文化底蘊相比擬；目前各地瓷器呈現的質地與大自然賜予景德鎮瓷器先天優勢的質地，也是不可比擬的。所以說景德鎮這一代表中華文化的巨大符號和寶貴的民族遺產，是無可代替的。景德鎮瓷器在世人面前從來就是中華民族創造的國之瑰寶、國之重器，這是歷代景德鎮人民對于世界文化藝術作出的獨特的巨大貢獻。

正是基于這點，景德鎮瓷業必須振興，景德鎮瓷業必能振興。

現在看來，近代景德鎮瓷器在體現科學與工藝、人文的結合方面是非常成功的，世界上均未達到如此最佳的結合，因此其附加值是很高的，這是長期以來被世人公認為世界瓷都的主因。景德鎮人在其時自信而平靜地對人說道：我們景德鎮什么瓷器制造不出來。其實科學與工藝、人文達到最佳結合，正是瓷業發展的最大難點。所以瓷業創新是頗為不易的，也是永無止境的。事實說明優質瓷器的制造是世界制造業中難度最大的。這說明瓷業發展是最需要一流人才來領軍推動的。這些資產階級精英人士不畏艱難地奮力前行，引領了景德鎮瓷業一個新的發展方向。

歷經民國與人民共和國兩個時代的資產階級與無產階級的這些卓異人士，以瓷器文化為表達語言，向世人詮釋了無比豐富的中華文化精神。這種詮釋是如此直觀、全面、藝術地進行表達，令世人對東方文明產生廣泛的敬仰與遐思。景德鎮陶瓷文化已經被公認為最重要的代表中華文明的最有魅力的東方母語之一，世界各地的人們、特別是國際收藏界與學術界，長久以來都在與之進行對話，以期解密神秘又深邃的東方文明。

景德鎮內涵的豐富性，現在看來所有學者都是在其外圍進行淺層次論述。許多學者近年來已意識到他們長期的研究都是在外圍進行，尚未進入它的核心。因為源遠流長的中華文化是博大精深的，而景德鎮幾近全部承載之。同時景德鎮陶瓷文化是不斷地隨中華文化的發展和歷史的變遷而不斷發展的，它是一個與時俱進的開放體系。悠久歷史與現實混沌交織，又使得景德鎮成為一部百科全書。從景德鎮陶瓷體現的學術深度與廣度來說又是如此地深奧。單獨個體的學者是完全沒有能力全面詮釋景德鎮，只能是局部、零散地進行自己感興趣與擅長的方面進行，所以權威性的學者與專家直到目前為止還沒有出現。如景德鎮這個千年古鎮的形成是從中國道家精神為框架體系發展而來；陶瓷文化傳統是以中國陰陽五行哲學觀與儒釋道精神發展而來的；資產階級人士引入現代人文因素，極大地發展了景德鎮近代陶瓷文明。這些方面的研究都是很不夠的。有鑒于此，近年來有人提出建立“景德鎮學”進行系統研究，是富有遠見的明智之舉。“景德鎮學”的建立將為中華文化在世界上建立一座豐碑。