創辦中國陶業學堂。康達等人在創辦饒州分廠同時，又在饒州瓷廠廠內創辦了中國歷史上第—所陶瓷職業學校一一中國陶業學堂。其辦學宗旨是：“養成明白學理，精進技術人才，以改良陶業”。生源來自籌措資金的五個省，聘徐風鈞為堂長。目的在于培訓從事機械制瓷和煤窯燒瓷的技術工人，以便利用機械制造逐步取代手工操作，建造煤窯取代柴窯，從而節約成本，提高勞動生產力。  　　　　　　　　　　　　　　　　　

在九江、漢口、上海設立景德鎮瓷器經銷店。景德鎮當時在瓷器交易方面形成許多陋規，外商來鎮必須在瓷器行落腳，又必須把莊者挑運，茭草者茭草，籮行下駁裝船，這中間就經過許多盤剝。瓷業公司實行自產自銷，減少了層次，降低了成本。這三個經銷店供不應求時，公司又在景德鎮各廠收購出售，擴大了銷售量。

在景德鎮建造柴窯兩座。其時景德鎮御窯廠有一段時間無窯，坯胎均在民窯燒制， 叫做“官搭民燒”。民間柴窯有許多陋規，其中最嚴重的叫“窯禁”，即規定在某一段時間內，所有柴窯不得開燒。每逢窯禁期間，廣大做坯戶、柴農、工人都“望窯興嘆”。瓷業公司為了打破封建陋規約束，在畢家弄恢復柴窯兩座。除了燒制本公司瓷器，空出的窯位讓民間搭燒，形成了“民搭官燒”。這兩座窯既不加入陶慶窯行會，也不遵守陶慶窯的“規矩”，你要禁窯，我照燒不誤，而且是四日一窯(次)， 陶慶窯的大小頭目，也奈他不何。這就打破了封建保守勢力把持窯業的格局。

辛亥革命興起，康達義無反顧地參加反抗清王朝和建立民主共和國的運動。此時他將江西瓷業公司事務交與下屬辦理，立即參與林森、吳鐵成領導的光復九江戰役，旋而又被委派為饒州知府兼節制贛東北各屬巡防事宜。民國元年(19l2年)，康達作為南方代表參加在上海舉行的“南北議和”。第二年在黃興幕下任職，參與討伐袁世凱的斗爭。由于戰事緊張而多日不眠，原有青光眼疾復發，經醫治無效而雙目失明。

康達從革命前線退下來，回到了景德鎮。但他的老上級、老朋友都沒有忘記這位“三朝元老”。民國5年(19１6年)許世英任交通總長時，委任他為交通顧問。民國8年(19l9年)甘肅省長張廣建委任他為甘肅省政治咨議。同年9月又被委任為國務院咨議。12月安徽省長又委任他為安徽省長名譽顧問。對于這些閑職很少或者沒有到職任事。

康達雙目失明后，繼續留在景德鎮辦了三件大事：

１、鼎力協助建立乙種工業學校。民國4年，設在鄱陽的江西省立饒州陶業學校改為江西甲種工業學校，校長張浩非常重視學生的學以致用。為了學生有實習場所，到景德鎮請求康達支持，在景德鎮增辦分校?？颠_即騰出空房作校址，劃出地盤興建煤窯。第二年，分校命名為乙種工業學校。這所學校培養了大批陶瓷人才。

2、制止了祁門瓷土東運。民國4年(1915年)，與景德鎮接壤的祁門瓷土也到巴拿馬參賽并獲獎，那潔白猶如糯米粉的優質瓷土，引起了日本、英國制瓷商人的垂涎。民國9年(1920年)，他們通過上海經紀人到祁門收購，以40石大米l萬斤瓷土的價格先購得40萬斤，經小路運往上海?？颠_聞訊連夜趕到歙縣，以國務院咨議身份制止了祁門瓷土東運。許世英任安徽省長后，康達又請他給予關照此事。祁門瓷土從那時起源源不斷地運往景德鎮，保證了景德鎮優質瓷土所需。

3、在珠山御窯廠北面建造恢弘壯觀的龍珠閣。龍珠閣成為御窯廠代表性建筑物，后轉化成景德鎮的標志性建筑，成為景德鎮的象征?，F在日本產瓷區瀨戶市也有仿制的“龍珠閣”屹立于“珠山”之巔，表達了瀨戶人對景德鎮龍珠閣的崇敬之情。

康達晚年因為身體原因，成為虔誠佛教徒。江西瓷業公司由他的次子康定東經營。

民國35年(1946年)二月，康達70壽辰時為自己總結一生而撰寫了一副對聯：“革命精神，維新頭腦；英雄肝膽，菩薩心腸”。同年六月于景德鎮病逝。

這幅對聯真實反映了康達一生無限的悲憫情懷與無畏的革命精神。