泱泱華夏，物華天寶。中原沃土，化育文明。河洛先民滿懷對自然的敬畏，以自己的聰明才智努力實現(xiàn)對自然的超越，這是文化的創(chuàng)造。三彩藝術(shù)正是這美麗史詩中重要的樂章。不夸張地說，三彩藝術(shù)是陶瓷史上的創(chuàng)舉，是中華文化之瑰寶。三彩藝術(shù)幾乎把中國陶瓷文化的全部潛能和優(yōu)勢都充分彰顯出來，是中國陶瓷文化悠長歷史發(fā)展中所積累的經(jīng)驗與技術(shù)，是審美感受與文化理念的結(jié)晶。歷史的變遷、文化的演進(jìn)又催動三彩藝術(shù)一次次地升華。每個時期的三彩既有對前人的傳承，又展示出有鮮明時代特征的美學(xué)風(fēng)貌。對于閃爍著千年歷史光華的洛陽藝術(shù)三彩，僅停留于景仰與贊美是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，藝術(shù)最強大的生命力在于不斷地創(chuàng)新。從古至今，一部三彩發(fā)展史就是艱苦卓絕的創(chuàng)新史。

    三彩釉畫是洛陽三彩發(fā)展到今天的代表，是在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，以現(xiàn)代科技手段，采用獨特的施釉和燒制技術(shù)創(chuàng)造出的以平面為主的陶瓷藝術(shù)品。它的色彩從古老三彩的幾種顏色，研制出發(fā)色穩(wěn)定的大紅、湖藍(lán)、檸檬黃等幾百種豐富的色彩，是一個全新的像國畫、油畫一樣的藝術(shù)畫種，給陶瓷藝術(shù)家提供了更大的自由空間來創(chuàng)作個性化的作品。既可燒造出玲瓏剔透的小巧之作，又可不受限制地創(chuàng)作鴻篇巨制的大型壁畫；既能燒制出樸拙豪放、別具一格的絕品，也可利用釉色的流動燒制出不可復(fù)制的窯變精品。三彩藝釉畫具有很高的藝術(shù)觀賞和收藏價值。三彩釉畫的創(chuàng)新與超越，主要包括以下幾點。

    形制的創(chuàng)新

    由立體造型向平面的變換，使傳統(tǒng)陶塑變?yōu)槠矫嬗悦妫黄屏怂囆g(shù)品空間規(guī)模的限制，擴(kuò)大了藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)想空間。

    釉色種類的創(chuàng)新

    歷代三彩工藝的發(fā)展，釉色品種雖有所增加，然而只有發(fā)展到三彩釉畫階段，才真正實現(xiàn)了由“三彩”向“千彩”的轉(zhuǎn)化，極大地豐富了創(chuàng)作者的藝術(shù)語匯，便于創(chuàng)作者充分表達(dá)自己的藝術(shù)感悟。

    稀有釉色使用的創(chuàng)新

    三彩陶藝傳承逾千年，仍有“三彩帶紅，價值連城”之說，而今三彩釉畫微至小品大至巨幅，多種紅色的使用已得心應(yīng)手，可根據(jù)創(chuàng)作需要任意使用。

    釉彩流動自主控制的創(chuàng)新

    人們既鐘愛三彩釉色的絢爛多彩、晶瑩華貴，又無奈于釉彩不可控的流動帶來的創(chuàng)作困擾。傳統(tǒng)工藝試圖以彩繪（開相）、刻畫、立線等方式控制釉色的流動，但這些又以犧牲釉色的相互滲透交融為代價，三彩釉畫則以精確的成分配比調(diào)整釉色流動系數(shù)和窯溫控制技術(shù)，達(dá)到了對釉色流動的自主控制。這是釉色使用由必然邁向自由的關(guān)鍵性一步，“三彩”藝術(shù)的神韻或許由此可開出一片新天地。

    內(nèi)容題材的新突破

    傳統(tǒng)三彩造型固然可以成為文人雅士“發(fā)思古之幽情”的廳堂擺設(shè)，但藝術(shù)家關(guān)愛生活、關(guān)心社會、關(guān)注人生的現(xiàn)代思考極難借馬、駝、俑、獸、杯、盤、罐、樽來表達(dá)，現(xiàn)代生活的意韻常常在“三彩釉畫”中得到張揚。