建筑是一座城市的記憶。景德鎮(zhèn)是一座手工業(yè)城市，老瓷廠、老窯址、老里弄都承載著它的興衰起伏。還有一種幾乎被人遺忘的建筑——陶瓷名人故居，它記錄著一位匠人乃至一個(gè)家族的發(fā)展變遷史，還有陶瓷工藝的代代傳承。在景德鎮(zhèn)漫長(zhǎng)的陶瓷歷史長(zhǎng)河中，誕生了眾多陶瓷名人，保護(hù)與挖掘陶瓷名人故居，不僅是留住陶瓷發(fā)展的痕跡與記憶，更是增色千年瓷都的文化底蘊(yùn)。

      “還經(jīng)樓”見(jiàn)證幾代人的匠心傳承

      “工人新村西路山腳下17號(hào)”，這是中國(guó)工藝美術(shù)大師王隆夫故居“還經(jīng)樓”的門(mén)牌號(hào)。這個(gè)門(mén)牌有些歷史，由瓷制成，如今在景德鎮(zhèn)也很難看到這樣的門(mén)牌了。1955年，王隆夫一家人由御窯廠搬遷至此處，一晃過(guò)去65年了。“我們剛搬過(guò)來(lái)的時(shí)候，這邊都還是農(nóng)田，你看，現(xiàn)在這里都是老城區(qū)了。”王隆夫之子、教授、民盟景德鎮(zhèn)市委主委王安維指著西路兩邊的房子感慨道。

工人新村西路山腳下17號(hào)

      據(jù)王安維講述，他們并非景德鎮(zhèn)本地人。王安維曾祖父王昌彬系清代光緒、宣統(tǒng)時(shí)期御窯廠總辦，光緒年間受著名政治家、書(shū)法藝術(shù)家翁同龢舉薦到景德鎮(zhèn)御窯廠任督辦。當(dāng)時(shí)一家人都住在御窯廠里。爺爺王庭芳、父親王隆夫，再到他自己，陶瓷匠心傳承至今。

王氏宗譜

      “現(xiàn)在的房子是1993年改建的，最開(kāi)始不是這個(gè)樣子。”王安維講述道，剛遷來(lái)的時(shí)候，房子是木結(jié)構(gòu)的，窯磚頭、老瓦，還有石墩，是徽派建筑，“我聽(tīng)我父親說(shuō)，那時(shí)房子的木柱子特別粗，一個(gè)人都抱不住。”由于特殊歷史原因，房子建得并不完整，漏風(fēng)漏雨，直至1993年，王隆夫?qū)⒗戏孔硬鹆?，建成了現(xiàn)在的房子，“我的爺爺奶奶、父親母親都住在這里，我也是在這里出生的。”王安維一邊說(shuō)著，一邊帶著記者參觀了王隆夫生前創(chuàng)作作品的房間，房?jī)?nèi)的桌椅布置樸素，正是在這樣的環(huán)境中，王隆夫創(chuàng)作出了許多有代表性的作品。

還經(jīng)樓

      這棟房子發(fā)生過(guò)很多故事。比如說(shuō)，珠山八友之一的劉雨岑曾在這里租住過(guò)十多年。王安維指著茶室說(shuō)：“劉雨岑當(dāng)時(shí)就住在這個(gè)地方，他在這里創(chuàng)作，我爸在隔壁創(chuàng)作。據(jù)說(shuō)我出生的時(shí)候，劉雨岑妻子還跑去給我父親報(bào)喜，我父親趕緊跑回家。”再比如說(shuō)，“還經(jīng)樓”名字的由來(lái)。因王昌彬任御窯廠總辦，為了生產(chǎn)瓷器，所以以前家中有很多清政府造辦處給的瓷器原件以及線裝本的書(shū)。后因特殊歷史原因，這些珍貴的瓷器和書(shū)全沒(méi)了，直到上世紀(jì)70年代末80年代初，王隆夫得知景德鎮(zhèn)圖書(shū)館有一本蓋著王昌彬印章的線裝本《周易》，他幾經(jīng)周折，這本書(shū)最終被歸還，所以他將這棟房子命名為“還經(jīng)樓”。“‘還經(jīng)樓’這個(gè)名字還有一個(gè)含義，那就是這棟樓多年來(lái)經(jīng)歷了許多風(fēng)風(fēng)雨雨、潮起潮落。”

線裝本《周易》

      王隆夫代表性作品創(chuàng)作于此；除劉雨岑外，著名陶藝家畢淵明、王錫良、張景壽等都曾居住在這附近……名人故居是景德鎮(zhèn)陶瓷文化發(fā)展的一個(gè)縮影，可惜的是，在景德鎮(zhèn)，被保存下來(lái)的名人故居很少，大家所知道的名人故居更是少之又少。但從另一個(gè)角度來(lái)看，這或許可成為一種可利用的宣傳陶瓷文化的資源。

      陶瓷名人故居會(huì)增色瓷都文化底蘊(yùn)

      瓷業(yè)的發(fā)展，離不開(kāi)人創(chuàng)新創(chuàng)造的推動(dòng)，其每前進(jìn)一步，都是人類智慧的結(jié)晶。從趙慨、陶玉、霍仲初到童賓、唐英，再到珠山八友等等，無(wú)論是古代，還是近現(xiàn)代，景德鎮(zhèn)陶瓷人才輩出，他們?nèi)绶毙屈c(diǎn)點(diǎn)，支起景德鎮(zhèn)陶瓷璀璨的天空。

王隆夫生前創(chuàng)作所用的桌椅、筆具等

      這些陶瓷名人，工作生活在景德鎮(zhèn)，或從事此業(yè)管理，或從事陶瓷工藝改良，或從事陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作，他們?cè)诰暗骆?zhèn)陶瓷的發(fā)展中留下了光輝的足跡，由于時(shí)代的久遠(yuǎn)，他們留下的遺跡存在于典籍與陶瓷之中，而他們生活工作的場(chǎng)地隨著城市的變遷，大多已無(wú)跡可考，而成為一大遺憾。隨著中華民族文化復(fù)興與景德鎮(zhèn)國(guó)家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)建設(shè)的深入，陶瓷名人故居越來(lái)越受到關(guān)注。

      “外地很多地方對(duì)故居的保護(hù)做得很好，比如說(shuō)魯迅故居、秋瑾故居還有王羲之故居等等。但景德鎮(zhèn)在這一方面基本上是空白，名人故居作為城市文化脈絡(luò)的一部分，對(duì)文化積淀很重要，如果沒(méi)被保存下來(lái)，真的會(huì)非常遺憾。希望景德鎮(zhèn)能夠重視名人故居，保護(hù)好盤(pán)活好這個(gè)文化資源。”王安維說(shuō)。

      還有專家建議，將現(xiàn)代已故陶瓷名家舊居結(jié)合其藝術(shù)、工藝特點(diǎn)，集名家藝術(shù)與生活為一體，打造名人故居，諸如建設(shè)珠山八友故居、王步故居、姚永康故居、戴榮華故居、曾維開(kāi)故居等等，將名人故居打造融入景德鎮(zhèn)國(guó)家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)建設(shè)，讓其成為景德鎮(zhèn)陶瓷文化旅游的一大特色。