陶師廟瓦脊公仔以歷史傳說“舜帝南巡”作為題材，展現以舜帝為代表的悠久陶瓷文化。　　　
　　“石灣瓦，甲天下，龐及海外之國。”石灣陶，景德瓷，概括了中國陶瓷業的精髓。與景德瓷不同的在于，一個是官窯，一個是民窯。石灣陶業始于何時并沒有確切的記載，但是石灣河宕貝丘遺址出土的印紋陶器，證明早在5000多年前的新石器時代，石灣先民已經開始燒制陶器。

　　漢代以后，由于商業逐漸發達，貨幣流通量大，銅多用于鑄造錢幣，銅質日用品大多被陶器替代，陶業于是得以興盛，也帶動了陶藝的長進，制陶形成獨立的手工業，陶器走向市場成為商品。因此，石灣出現大型陶場的歷史最晚可以上溯到唐朝。
　　佛山名片

　　陶師廟是石灣 “四大古跡”之一(另外三處是豐寧寺、蓮峰書院、高廟)，用來祭祀陶瓷師祖虞舜帝，它是石灣陶瓷史上最鼎盛時期的象征，是石灣標志性建筑，在陶瓷行業中有著不可磨滅的地位。此外，明清時建起來的陶師廟就像當時的一個陶瓷精品展覽館一樣，收納著當時陶瓷行業的精品，尤其是具有石灣特色的瓦脊公仔，名揚海內外，陶師廟更是制陶業輝煌成就的驕傲和標志。

　　尋訪 ； 新建陶師廟塑有“瓦脊公仔”
　　本專題所重點介紹的陶師廟，建于明朝，但今已無存，唯一能現場尋訪的，就是新建的陶師祖廟，其建筑分為“三進式”結構，在其三大殿以及各偏殿的瓦脊上，都塑有具佛山石灣傳統藝術特色的“瓦脊公仔”。這些“瓦脊公仔”比較高大，比傳統的造型要高出二到三倍，據稱這樣更輕易讓人欣賞到“瓦脊公仔”的真面目。可是，穿過占地近20畝的陶師廟廣場走進去，卻很難找到感覺。據稱，在1933年、1935年當時有兩篇關于陶師廟的報道稱，陶師廟前面一帶場地寬廣，綠樹成蔭，是陶工休憩的好去處。每日上午，說書的、唱戲的、賣魚蔬果品、日用雜貨、占卜算命的攤檔擺滿院前廟外。當地和外鄉的男女老少絡繹不絕，熙熙攘攘，形成熱鬧的墟市。“也許，現在的陶師廟讓人遺憾的是既少了一些歷史的沉淀，又缺乏現世的生氣吧。

　　始末： 陶業興盛，陶師廟應運而生
　　據了解，宋代是陶瓷業的鼎盛時期，窯場遍布全國，陶瓷業從內地向包括廣東、廣西、福建等沿海擴展。當時官窯水道漸趨淤淺，汾江和東平河直通廣州，于是陶瓷制品運往廣州后出口非常便利，石灣一帶又有陶泥崗沙，取材方便，于是石灣發展成為當時嶺南重要的陶瓷制品生產基地，產品遠銷東南亞。石灣陶藝中最富盛名的就是石灣公仔，取材廣泛，內容豐富。石灣的琉璃人物瓦脊是很多古建筑的裝飾部分，被佛山祖廟、廣州陳家祠、香港大嶼山以及越南、緬甸、泰國等地古建筑廣泛使用。
　　據介紹，自古以來，各行各業都有自己的祖師廟，如此興盛的制陶業當然也不例外。據佛山市民間文藝家協會理事何熾垣介紹，石灣第一座陶師廟就建于南宋，約1273年，由躲避戰亂從山西霍州逃難至石灣的窯工所建，這座陶師廟狹小，只有30平米。明代時，中原陶工大量遷到石灣后，石灣陶業興旺發達起來，據記載，那時的石灣共有陶窯107座，從業人員達6萬余人，生產的陶器分為日用、藝術、園林、工業、葬用等五大類24個行業，之前的小陶師祖廟已不適應當時需要，各行陶工籌款興建規模宏大的第二座陶師祖廟。據同治《南海縣志》記載，第二座陶師廟始建于明嘉靖七年(1528年)，位于石灣蓮子崗東麓，與蓮峰書院和豐寧寺毗鄰，長約70米，寬約50米，非常宏偉。陶師廟中供奉的是陶師虞舜帝。每年農歷三月廿六和八月廿二為陶師誕，石灣都舉行盛大的祭祀活動，俗稱“春秋二祭”。所有陶工參拜陶師像，祈求窯火興旺，燒出精品。平時陶師祖廟內大多場地被劃為鋪位出租，成為陶工和市民經常活動和購物的場所，書院和陶師廟前面一帶場地寬廣，形成熱鬧墟市，是石灣六景之一的“蓮峰晝市”。