陶師廟集納陶瓷各行業精品

　　據記載，當年陶師祖廟占地廣闊，廟前為花崗石地堂，廟為磚木結構，上蓋綠玻璃瓦。總體格局保留著明代建筑的大規格和空間闊落的特點，經清代多次修葺，建筑物又帶有濃厚本地明清時期廟宇式建筑的風格。廟宇主體建筑為三進，由山門、前殿和虞帝殿組成，陶師祖廟東西兩側的齋廊建筑向前凸出約5米，門面呈“凹”字形狀，設門口五個，門前有大石獅一對。廟宇內分別供奉了“陶正寧封子先師”(陶正為掌陶職官名，寧逢子是古代著名兩個陶正之一，是黃帝時的陶正)，“唐代賢相宋璟先師”，虞帝坐像，其前面的紅木神案上，還有供神誕出游活動用繁榮虞帝“行宮”坐像，另外還有“陶朱公(即“造缸先師”范)先師”坐像，關羽(武財神)坐像、“五顯華光”(能降妖伏魔、陶業之保護神)坐像和另一神像。那時的陶師廟有如一個陶瓷精品展覽館，每年的陶師誕過后，制陶的各個行業都會把自己行業精心燒制的、最為優秀的陶制建筑裝飾藝術品送到廟中裝置，最典型的要算屋頂上的瓦脊公仔。此外，每進的屋頂上均有陶珠，其中中間的一進的瓦脊上有一顆直徑約40厘米的紅釉陶珠。
　 此后陶師廟又經清代嘉慶年間、同治九年(1870年)、光緒年間及民初1926年等多次重修擴建，越來越精美。其中1926年最后的一次大修擴建，是由羅積廷(石灣著名老中醫羅惠良之侄，時任陶業橫耳行主事)發起的，得到了瀾石黎涌華僑巨商簡照南以及“佛山蓮華行車公司”的大力資助，除修葺、完善原有的主體建筑以外，還增加了花園及外圍商鋪等設置，功能更為齊全。化工機械廠1966年在這里辦廠后，一直保留到70年代，今已無存。

　　新建的陶師廟坐落在石灣公園內。　

　　如今新建的陶師廟坐落在石灣公園內，是2006年由廣東省道教協會會長出資2800萬建成，占地3100平方米。大殿的瓦脊上都保留了石灣傳統藝術特色的“瓦脊公仔”。
 

　　雖然建筑格局類似明清時的陶師廟，但新陶師廟已不單單是行業祭祀了，頂上的螺香承載的還有信徒祈求的平安、健康。　　

　　延伸： 新建陶師廟仍有六大功效
　　如今雖然石灣公園重建了陶師廟，但是在石灣人的心目中，依然是明清時的陶師廟才是“正室”。重建后的陶師廟基本格局都和舊時陶師廟相似，但沒當時的精致，雖然重建時邀請了陶瓷界的九位大師創作了“瓦脊公仔”，看起來也非常的精美，但是陶師廟失去了原來的功能。從當初的行業神祭祀，到如今財神、平安、幸福的各類崇拜，觀音、關帝、王母等也都在陶師廟安營扎寨。陶師廟的重建，既是一種對于歷史的崇敬和紀念，同時卻也是現實結合當下的變更。重建后的陶師廟，盡管各界褒貶不一，但總還是留了一個影像給石灣人，尤其是后輩石灣人。佛山市博物館的老館長吳庭璋就認為陶師祖廟重建有六大功效：慰先輩以啟后人，復景點以壯名城，立聲威以動海外，添特色而旺旅游，強產業文化名城，聚人心和諧社會。

　街談： 新建陶師廟人氣不夠旺

　　劉孟涵：原《陶城報》總編輯，現為石灣陶藝收藏家協會秘書長

　　石灣的陶師廟，是一座具有500年歷史、象征著石灣陶瓷發展史及建筑發展史的建筑物，歷來為人所頌，千百萬個虞舜祖師的徒子徒孫無不以此為榮。但世事滄桑，陶師廟在日軍侵華期間被推毀，只剩得一片頹垣敗瓦。2006年新建的陶師廟，其實石灣人評價普遍不高。因為它既不是在原址重建，又不參照原來的陶師廟建造。不在原址重建當時是考慮到原址靠路，場地不夠開闊。而當時也許是由于資金問題，在重建的過程中也偏移了原來的規劃。最初，籌建方是雄心勃勃的，以為陶師廟建成后一定會游人如織，但實際上人氣并不旺盛。