呼和浩特９月１９日專電（記者 賈立君）在內(nèi)蒙古自治區(qū)西部溝壑交錯的陰山山脈中，巖壁與陡坡中大大小小的石頭上鐫刻著數(shù)萬幅各種各樣形象逼真的圖畫。研究表明，它們的創(chuàng)作年代最早可追溯到１萬年前，此后，在這里生活過的人們不斷地豐富著圖畫的內(nèi)容，記錄了人類“童年”以來的眾多生存信息。

    １８日在內(nèi)蒙古自治區(qū)巴彥淖爾市召開的中國·河套文化節(jié)暨北方巖刻聯(lián)合申遺研討會上，專家認為，在陰山山脈西段東西長３４０公里、南北寬約６０公里的區(qū)域內(nèi)，已發(fā)現(xiàn)的１５３個分布群中的５萬多幅巖畫，是先民在記述手段極為匱乏的境況下有意識地對當(dāng)時生活形態(tài)的記錄，或是舉行祭祀時刻鑿上去的符號，從而給后人留下大量的珍貴資料。這些巖畫不僅反映了古代居民的信仰、美學(xué)觀和世界觀，同時也揭示了他們當(dāng)時的生活狀況。

    “一個人雙手叉腰，很威武的樣子，前面一條狗匍匐在他的腳下，好似還在搖動著尾巴。”陰山巖畫研究所所長董聰明說，那是原始人類在馴化野狗。他說，專家根據(jù)巖畫內(nèi)容和其痕跡判斷，作畫者使用了石器磨刻、敲鑿，銅器、鐵器劃刻，另外有少量的繪制等方法。由此，專家又推斷出巖畫的創(chuàng)作年代，最早的巖畫可上溯到１萬年前，歷經(jīng)舊石器時代晚期、新石器時代、青銅時代、戰(zhàn)國時期、秦漢時期、南北朝時期、隋唐時期、西夏時期、蒙元時期、明清時期共１０個階段。這些巖畫真實地記錄了北方游牧民族的生產(chǎn)生活、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、自然環(huán)境和社會風(fēng)貌。“作畫民族之多、延續(xù)時間之長，世所罕見。”

    “陰山巖畫題材極為豐富。”董聰明說，有動物、人物、飛禽，其中數(shù)量最多、鑿刻最精美的是動物巖畫，有山羊、綿羊、盤羊、羚羊、巖羊、麋鹿、馬、騾、驢、牛、野牛、龜、野豬、兔、狐貍、蛇、狼、虎、豹等等；人物的活動有狩獵、乘騎、放牧、舞蹈、征戰(zhàn)、巫師做法、交媾以及男根女陰、手足印、蹄印、帳篷、車輛、日月星辰、圓穴、大量的符號、標(biāo)記等。狩獵畫面的數(shù)量也很可觀，表現(xiàn)了史前民族的社會生活，表現(xiàn)了各種各樣的獵手、武器、狩獵方式等場面性圖像，無論獨獵或眾獵，還是引弓射獵、圍捕野獸的畫面，通常都表現(xiàn)其最緊張的一剎那，突出獵手對野獸致命處的打擊過程，表現(xiàn)獵人獲得野獸的強烈愿望，十分生動。

    董聰明說，除動物畫和狩獵畫外，數(shù)量上占有較大比例的是放牧畫。一般有出牧圖、倒場圖、一條鞭式和滿天星式牧羊圖、牧馬圖等。這些放牧方式在今天的內(nèi)蒙古草原仍然比較流行。他說，陰山巖畫的題材和分布地點有一定的規(guī)律性，其中野生動物圖像多出現(xiàn)在山巔巖石上；狩獵場面一般在山腰和山頂；神靈頭像和天體星象幾乎全部磨刻在山溝的垂直立壁或溝邊坡岸的巨石上。這些規(guī)律與作畫時的社會生活環(huán)境，人們的認識水平一致。

    北方民族大學(xué)社會學(xué)與民族學(xué)研究所的束錫紅等專家表示，陰山巖畫是我國北方地區(qū)巖畫中的佼佼者，其數(shù)量之多，內(nèi)容之豐富，題材之廣泛，密集度之高，世所罕見，對研究史前以來的人類發(fā)展史和自然變化史有著重要的資料價值，它不僅是中國的寶貴遺產(chǎn)，更屬于全人類共有的寶貴遺產(chǎn)。

    國內(nèi)巖畫界專家學(xué)者認為，陰山巖畫申報世界文化遺產(chǎn)的條件已經(jīng)具備。目前，內(nèi)蒙古自治區(qū)和寧夏回族自治區(qū)正在著手準(zhǔn)備把陰山巖畫與賀蘭山等北方巖畫“捆綁”，共同申報世界文化遺產(chǎn)。