心隨山野閑 紙本水墨 34×68厘米 呂品田
人與人的交往講究緣份。說到我與呂品田的交往，就是因為我們之間很有緣份。
首先，我們都是江西佬。我的故鄉(xiāng)是樟樹市，品田的祖上是豐城市遠近聞名、以詩書傳家的名門旺族。兩市相鄰，祖居相距不過十來里。江西自古不但風光美好、物產(chǎn)豐富，而且人杰地靈、人文薈萃，涌現(xiàn)了不少為后世傳揚的杰出人物。如文學“唐宋八大家”中，有歐陽修、黃庭堅和曾鞏三大家；繪畫方面，則有宋代以畫梅花彪炳畫史的楊無咎（樟樹人）、清代的八大山人和當代大師傅抱石等。故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)賢長老以及我和品田的父輩們，用講故事或談時聞等不經(jīng)意的方式，讓積蘊于這塊土地的豐厚人文傳統(tǒng)，對我們這些后人形成潛移默化的深刻影響。
臥云疊嶂（局部） 紙本水墨 138×69厘米 呂品田
說起來還是緣份。品田的父親呂新民先生，是我20世紀50年代在上饒市一中唸初中時的老師。我記得在同學們的心目中，呂老師是個“學富五車”的全才，他既能教語文、歷史和地理，又能教數(shù)學、物理和化學。而且，他還寫得一手好字，在書法方面頗有造詣，偶爾顯露一手的繪畫，也令人贊嘆不已。日常生活中，我們常說，一棵好樹苗要長成參天大樹，需有好的環(huán)境，根深才能葉茂。品田從小生活在故鄉(xiāng)優(yōu)越的社會人文環(huán)境和深厚的家學淵源中，這對其人格氣質(zhì)的形成，對其成長為優(yōu)秀的人才，是有決定性影響的。
晨曦 紙本水墨 68×34厘米 呂品田
我認識品田并與之熟悉，卻有一個蠻長的過程。前面說了，品田的父親是我初中時代的老師，但他是我到廣州美術(shù)學院附中唸書以后才出生的。由于家里窮，我從進附中學習到由學院雕塑專業(yè)畢業(yè)，難得在寒暑假回上饒。因此，我最早認識品田，還是在距今29年前的1987年4月初。當時，由時任中國藝術(shù)研究院副院長的王朝聞先生主持，在廣西桂林召開《中國美術(shù)史》編撰研討會。記得我發(fā)完言后，戴著眼鏡、樸實斯文的品田就含笑走到我跟前作自我介紹：“錢老師，我是呂品田，我爸爸經(jīng)常會向我和弟弟品昌、品晶談到您，說您是讓他驕傲的好學生。”又說：“您1977年回上饒，在市文化館搞藝術(shù)講座時，我也在場聽了您的講座，受益匪淺。”于是，我第一次認識了品田，他當時是王朝聞先生的在讀研究生。
處處聞啼鳥 紙本水墨 34×30厘米 呂品田
從那以后的29年來，我與品田由相識到相知，成為忘年的好朋友。我之所以了解他，一是因為我和他所親近的老師和老前輩很熟悉；二是因為參加學術(shù)會議時，聽他發(fā)言，常與他有近距離的接觸和交流；三是因為看他主編的《美術(shù)觀察》，讀他的文章和學術(shù)著作。記得20世紀80年代末，有一次我出差北京，登門拜訪當時還住在紅廟北里文化部宿舍的王朝聞先生。王老笑著對我說：“華夏說他是江西人，你錢海源也是江西人，我的學生呂品田也是江西人，我有你們?nèi)齻€老、中、青的江西佬做朋友。”談鋒正興的王老接著說:“呂品田這個年輕人，人品好，為人老實厚道，待人誠懇真實，做學問刻苦用功，且謙虛低調(diào)，是個好學生和好青年!”曾擔任過中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所近現(xiàn)代室主任和《美術(shù)》雜志主編的華夏先生，多次對我談到品田，他總說:“呂品田為人作風正派，待人真誠友善，讀書和做學問扎實、勤奮、努力，做人做事都表現(xiàn)出他是一個有道德良知的正直青年學者，而不是隨風轉(zhuǎn)的投機家。”
從景德鎮(zhèn)陶瓷學院美術(shù)系畢業(yè)后，品田分配到北京工作，之后又考取了中國藝術(shù)研究院的研究生。他靠著故土文脈文風的滋潤熏陶和家學淵源，靠著在藝研院的學習深造，形成積極向上的，善于辨別是非善惡、真理與謬誤的獨立思考能力和獨立人格精神，以至能夠在北京站穩(wěn)腳跟并得到發(fā)展。
霏微雨帶風 紙本水墨 34.5×34.5厘米 呂品田
從讀碩，留院工作，接著讀博，擔任《美術(shù)觀察》主編，直至升任中國藝術(shù)研究院常務(wù)院長兼研究生院院長，兼擔中國美協(xié)理事及美術(shù)理論委員會副主任等多個行政和學術(shù)職務(wù)，品田一路走來的這三十多年，正是中國文化藝術(shù)領(lǐng)域既充滿積極向上的活力，又是各種文藝思潮復(fù)雜多變的時期。其中突出而令人憂慮的是，有人打著“全盤西化”旗號，試圖全盤推倒五千年中華文明和文化藝術(shù)傳統(tǒng)，否定新中國成立以來所取得的文化藝術(shù)成就。他們主張全盤照搬照抄所謂“西方先進文化模式”，以其“現(xiàn)代藝術(shù)”或“當代藝術(shù)”取代中國文化藝術(shù)。面對復(fù)雜的文藝思潮，品田保持清醒的頭腦，堅持正確的價值觀和有助于維護與發(fā)展中華藝術(shù)的文化立場。人們看到，過去三十多年品田所走過的這一路，走得步伐穩(wěn)健，他的身上閃爍著一些令人矚目的光彩和亮點。
清風綠韻 紙本水墨 69×69厘米 呂品田
這些年來，社會上流行“官場腐蝕人”的說法。但品田沒有被腐蝕，他以平常心為官為事，不失平常狀態(tài)。魯迅先生鄙視他那個時代“一闊臉就變”的勢利小人。可他去世整整七十個年頭的現(xiàn)如今，因為當了官就不認得百姓，因為有了錢就蔑視窮人，因為有了名就傲視同行的“一闊臉就變”的人，卻依然隨處可見。現(xiàn)在身居王朝聞先生當年之行政位置的品田，在今年92歲的華夏先生和我等許多業(yè)內(nèi)同行心目中，還和從前的品田一樣，為人樸實厚道，待人真誠友善,還是那樣的謙虛低調(diào)。而且，更為難能可貴的是，他不但官當?shù)煤茫诠に嚸佬g(shù)和民間美術(shù)研究，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護對策研究，在現(xiàn)當代中國美術(shù)理論研究和批評方面，又都有豐碩的學術(shù)建樹和研究成果，出版了多種在國內(nèi)產(chǎn)生廣泛影響的著作。品田用自己的努力，改變了業(yè)內(nèi)同行對美術(shù)官員的一些不好的看法，即有的美術(shù)家在未當官之前畫得還不錯，可自打當了官后就越畫越差了，以致讓人在背后戳脊梁骨罵。在20世紀50、60年代有“一本書主義”和“一張畫主義”，被人嘲諷為一輩子啃一本書、吃一張畫。其實，這種人現(xiàn)今也還大有人在。
令我深為佩服的是，行政事務(wù)繁忙的品田，不僅在學術(shù)和理論上有如此多的建樹，而且在美術(shù)創(chuàng)作方面也有可喜的成就。說實話，我對品田的美術(shù)成就，有個認識過程。我當然知道畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學院美術(shù)系的品田，在美術(shù)專業(yè)方面打下了扎實的基礎(chǔ)。著名畫家寧璘教授，是品田讀本科時的老師，他評價說：“呂品田有天份，藝術(shù)悟性好，他的素描和速寫功底好，充滿了藝術(shù)靈氣。他的油畫和水粉畫，也樣樣畫得不錯，在藝術(shù)上前途無量。”但品田讀研后，主要精力放在美術(shù)史論研究方面，在創(chuàng)作上難以做到“拳不離手”了。他在藝術(shù)上還能有多少長進，當時作為局外人的我不好判斷。
曲徑通幽處 紙本水墨 34.5×34.5厘米 呂品田
此前我對品田的畫，只零散見過他發(fā)表的不多的水粉、水彩、油畫和速寫，且印象浮淺表面。此次有機會整體地看了他這么多的水墨畫和速寫作品。這些年來，在畫界看膩了那些追逐市場討畫商歡心的公式化、概念化的平庸之作，對那些筆墨無情趣、缺乏人文精神和審美品位的山水行畫，感到了審美疲勞。眼下，欣賞到品田拿來的這么多大有視覺沖擊力，讓人耳目一新的水墨和速寫作品，著實令我大吃一驚，感受到一種心靈上的震憾。
我認為品田的這批水墨畫，在藝術(shù)上與眾不同，獨樹一幟。它整體的藝術(shù)感很強，是既有傳統(tǒng)又有現(xiàn)代精神的水墨畫佳作。品田的畫作，構(gòu)圖奇險，意境幽深，所畫山水草木,有著或靈秀、或蒼郁、或壯美,或雄渾、或大氣的詩情和境界。從中可以感悟到他在圖式和筆墨方面，從八大、黃賓虹和傅抱石等大家的藝術(shù)精髓中，吸取了審美精神營養(yǎng)。這些營養(yǎng)是構(gòu)成品田水墨畫高格調(diào)和高品位的文化精神底氣！而我認為更為重要的是，這些水墨畫是他借以書寫其熱愛生活之胸懷的媒介，用筆用墨中有他擁抱大自然的體溫，透著一種為中華文化復(fù)興而積極努力的追夢精神。
呂品田在我的心目中，不但為官為事得好，在學術(shù)理論方面，在創(chuàng)作實踐方面，也有建樹也有成就。因此，在我看來，呂品田就像一件優(yōu)秀的巨型雕塑，是立體的！
2016年7月20日于廣州
呂品田，1959年生于江西。中國藝術(shù)研究院研究員、博士生導(dǎo)師。先后畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學院美術(shù)系、中國藝術(shù)研究院研究生部美術(shù)系，獲文學學士、碩士、博士學位。全國文化宣傳系統(tǒng)“文化名家暨四個一批”人才。
現(xiàn)任中國藝術(shù)研究院常務(wù)副院長兼研究生院院長；國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作專家委員會委員，傳統(tǒng)村落保護和發(fā)展專家委員會委員，中國美術(shù)家協(xié)會理事及理論委員會副主任，中國工藝美術(shù)學會常務(wù)理事，中國民間文藝家協(xié)會理事，中國文藝批評家協(xié)會理事等職；曾任《美術(shù)觀察》主編、中國工藝美術(shù)館館長、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心副主任等。
長期從事美術(shù)理論研究和美術(shù)創(chuàng)作，尤其重視手工藝、設(shè)計藝術(shù)和民間美術(shù)研究，并作為專家參與國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作實踐。主要著作有《中國民間美術(shù)觀念》及修訂本、《中國民間美術(shù)全集·玩具卷》和《社火卷》、《傳統(tǒng)手工藝》、《現(xiàn)代構(gòu)形藝術(shù)——新手工藝術(shù)與中國當代創(chuàng)作》、《新生代藝術(shù)：漫游的存在》、《回憶與忘卻》、《自由空間的向往——西方現(xiàn)代雕塑》、《必要的張力》、《傳統(tǒng)手工藝》、《動手有功——文化哲學視野中的手工勞動》、《守望理想——中國當代藝術(shù)思想與實踐批評》等，發(fā)表大量學術(shù)論文和評論文章。曾獲中宣部“五個一工程”獎、國家社科基金藝術(shù)學科一等獎、中國藝術(shù)研究院學術(shù)成果特別獎、中華優(yōu)秀出版物圖書提名獎、“三個一百”原創(chuàng)圖書出版工程獎、中國美術(shù)獎·理論評論獎、中國文聯(lián)文藝評論一等獎等。
錢海源，國家一級美術(shù)師，中國美術(shù)家協(xié)會理論委員會委員。1940年出生于江西樟樹，20世紀60年代畢業(yè)于廣州美術(shù)學院雕塑系，師從潘鶴。本次展覽是錢海源從藝生涯的首次個展，將集中呈現(xiàn)其雕塑、水彩、書信等多方面藝術(shù)創(chuàng)作之成就。20世紀90年代著名作品《改革開放的總設(shè)計師鄧小平銅像》在國內(nèi)外20多家報刊上發(fā)表，產(chǎn)生了廣泛的影響。《杜甫》《譚嗣同像》《母親》等人物雕塑作品，傳遞了每一個時代的精神氣質(zhì)在個體形象中的折射。
除雕塑以外，水彩畫、素描和速寫是錢海源堅持用以記錄藝術(shù)素材的主要途徑，其中水彩畫深得業(yè)內(nèi)人士的好評，明快通透，酣暢淋漓。如陳傳席所言：“錢海源的水彩畫或渾厚、或輕盈、或單純、或幽深但皆透明。他的生動挺拔的筆觸，畫出了鮮活與斑斕的世界。”作品《長沙雪雨》描繪朦朧濕潤的雨雪場景，將“水”與“彩”的特質(zhì)發(fā)揮到極致。
提到錢海源，人們總會把他與正直無畏、深刻犀利、熱誠敏銳的精神品質(zhì)聯(lián)系起來，某程度上是因為他一向敢說敢言，曾發(fā)表多篇觀點鮮明，針砭時弊的評論文章，亦撰寫了《古今雕塑藝術(shù)》《新時期美術(shù)思潮》等內(nèi)容充實的學術(shù)著作。展覽還會展出一批珍貴的書信，其中包括劉開渠、葉淺予、王朝聞、關(guān)山月、華君武等老先生們與錢海源的通信，印證了一個時代的文化價值。