作者：廣西壯族自治區(qū)陶瓷藝術(shù)大師陳梅

      陶器是遍布于史前社會(huì)與人類(lèi)意識(shí)中的一種文化創(chuàng)造物，在中國(guó)古代典籍和神話故事中，有許多陶器發(fā)明的記錄。陶器作為人類(lèi)特有的一種物質(zhì)文化創(chuàng)造，遍布于原始社會(huì)的整個(gè)社會(huì)形態(tài)之中，從社會(huì)發(fā)展來(lái)看，陶器貫穿于當(dāng)時(shí)的巫術(shù)、祭祀、宗教、戰(zhàn)爭(zhēng)、音樂(lè)、舞蹈、飲食、墓葬等社會(huì)生活的各個(gè)層面。
坭興陶作為廣西少數(shù)民族地區(qū)獨(dú)有的一種陶器，以其他精湛的工藝特色與淳厚的文化品位，受到社會(huì)各界人士的青睞。坭興陶器不媚不俗，古樸純厚，恰好與中國(guó)古代文人氣質(zhì)比較相似，深受廣大文人的喜愛(ài)，借物抒情、以物托志。由此可見(jiàn)坭興陶器從形、質(zhì)、色、氣等方面都彰顯一種文人的儒雅風(fēng)韻。坭興陶人燒制表面不施釉，燒成后的陶器色澤溫潤(rùn)，充分體現(xiàn)泥土的本色，古樸典雅。在坭興陶的表面還具有亞光效果，既可清晰體現(xiàn)器物形態(tài)，又能減弱光能的反射，產(chǎn)生一種色澤天然的生動(dòng)效果。
      坭興陶的原料是一種天然泥土，它是多種礦物的集合體，呈粉狀或土狀。因此坭興陶陶土中所含不同的化學(xué)成分與比重常常含有砂和泥類(lèi)，顆粒大小不一致，助焙劑含量比較高，其礦物成分復(fù)雜，此外陶土中富含有機(jī)物質(zhì)，故此顏色不純。燒制后的坭興陶器可呈現(xiàn)出不同的色澤，如紫紅、古銅、金黃、鐵青、墨綠等色彩，并具有不透明，質(zhì)硬敲之聲音悅耳的特點(diǎn)。

廣西壯族自治區(qū)陶瓷藝術(shù)大師陳梅

      坭興陶高雅而樸素，它被陳設(shè)于博物館，安置于大雅之堂，它富于美的氣質(zhì)，卓爾不群，但它又是非常普通的，普通到日常生活中隨處可見(jiàn)，它能夠把高雅與通俗結(jié)合。坭興陶既是實(shí)用品又是藝術(shù)品，人們可按照自己的需要任意捏塑把玩手中的泥土，幾乎任何東西都可以用坭興陶制，以滿足自己不斷發(fā)展的需要，坭興陶不僅僅滿足陶的使用價(jià)值，還能把它當(dāng)作審美對(duì)象。作為裝飾陳列品，在陶瓷中溝通著藝術(shù)和生活之間的聯(lián)系，積淀著美學(xué)情趣。陶器是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚纳钇骶撸哉Q生之日起便與人們的生活息息相關(guān)，為中國(guó)特有有文化的重要組成部分，中國(guó)制陶的歷史已有近萬(wàn)年，為最早發(fā)明陶器的國(guó)家之一。坭興陶在發(fā)展歷史中也承載著中國(guó)歷史文化的積淀，傳達(dá)著古老文明的聲音，彰顯著藝術(shù)的不朽魅力，在漫漫歷史長(zhǎng)河中，坭興陶在向世界展出它智慧與風(fēng)彩，也彰顯了它的審美情趣，坭興陶是中華民族審美心理的凝聚與結(jié)晶，是中華民族文化的精髓之一。
   在遺存的古陶瓷器物中，有許多以蓮花為器物造型珍品，深得人們的喜愛(ài)。中國(guó)古陶瓷中的蓮花造型，是古代陶瓷工匠提高水準(zhǔn)的精湛表現(xiàn)和優(yōu)良成果，展現(xiàn)了古人的文化追求和精神境界。本人出于對(duì)蓮花喜歡而創(chuàng)作了坭興陶作品《蓮子盛世》，于2015年3月參加在湖南省醴陵世界陶瓷藝術(shù)城舉行的“中國(guó)陶瓷藝術(shù)大展”暨第十屆全國(guó)陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新評(píng)比作品《蓮子盛世》榮獲金獎(jiǎng)。中國(guó)陶瓷藝術(shù)大展暨第十屆全國(guó)陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新評(píng)比由中國(guó)輕工業(yè)聯(lián)合會(huì)、中國(guó)陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)主辦，每四年一屆，是中國(guó)陶瓷界規(guī)模最大、最具影響力的評(píng)比活動(dòng)，也是全國(guó)從事陶瓷藝術(shù)和陶瓷設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)工作者、全國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)院校相關(guān)專(zhuān)業(yè)的師生學(xué)習(xí)、交流、展示的平臺(tái)，是全國(guó)性的陶瓷文化活動(dòng)。不同地域、不同的陶瓷材質(zhì)、不同創(chuàng)作理念的優(yōu)秀作品在本次大展上集中展示。

廣西壯族自治區(qū)陶瓷藝術(shù)大師陳梅【蓮子盛世】

作品《蓮子盛世》以蓮子的形狀為造型，傳統(tǒng)的許多陶瓷都是以蓮花造型而創(chuàng)作，而本作品是以蓮子造型為創(chuàng)作，蓮子是荷花的果實(shí)，寓意著中華民族多子多福，祖國(guó)繁榮昌盛。在坭興陶上塑造出蓮子更加有意義。作品蓮子以高為1.08米，寬0.65米，而成功地制作此大器皿造形。體現(xiàn)出坭興陶制作工藝高超技術(shù)。器型身上以蓮花為素材，大膽用創(chuàng)新手法，運(yùn)用了舞蹈元素，把舞蹈中的靜與動(dòng)融入了創(chuàng)作元素當(dāng)中。因?yàn)楹苫ㄏ笳髑灏住?jiān)貞、純潔，荷花被神化的龍?bào)ぜ跋生Q一樣成為人們心中崇高圣潔的象征。作品運(yùn)用荷花疊置成千手觀音，在造型上用了四幅開(kāi)窗雕刻藝術(shù)，使視覺(jué)上象四面觀音，栩栩如生地展現(xiàn)。四周用小寶蓮花作為襯托，讓人看到了荷花的自然生命力，看到了花朵蓮子、蓮衣、蓮須、蓮心、荷葉等。感受到蓮花對(duì)稱(chēng)式的美感，花形的中心對(duì)稱(chēng)、輻射對(duì)稱(chēng)，倒影的上下對(duì)稱(chēng)都符合人們對(duì)稱(chēng)美的審美習(xí)慣。假如偏愛(ài)動(dòng)感的韻味，就取蓮葉和枝干，夏季風(fēng)中翻動(dòng)的蓮葉和秋季曲曲折折的枯枝都是它變化和韻律之美，并從點(diǎn)、線、面、體購(gòu)成元素去分析，作品展現(xiàn)出蓮子有點(diǎn)的跳躍輕盈、枝干有線的通透感和方向變換，葉子和花瓣有面的轉(zhuǎn)折起伏，花苞和蓮蓬體現(xiàn)出堅(jiān)實(shí)和厚重。蓮子即是充實(shí)圓滿的，又是豐富多姿的，它的整體和局部之間散發(fā)著無(wú)盡的魅力。作品充分突出圓型以花心為中心形成對(duì)稱(chēng)，規(guī)整感、秩序感成為創(chuàng)作主體。圓型以花瓣重復(fù)與漸變產(chǎn)生節(jié)奏感。器身幾乎被仰覆蓮瓣滿飾，層層蓮瓣整體效果多而不亂。取決于其規(guī)律性、秩序性和主次關(guān)系，蓮瓣造型的重復(fù)，蓮瓣大小的漸變，不同部位的強(qiáng)弱對(duì)等。圓型以花瓣仰覆形成對(duì)比。大膽的應(yīng)變，適應(yīng)了器型結(jié)構(gòu)和造勢(shì)的需要，更適合人觀察器物的角度，巧妙把器型與蓮形結(jié)合。把器型與蓮化形最和諧的結(jié)合，從而達(dá)到視覺(jué)和心理感受的最適而狀態(tài)。以花為圓的獨(dú)特韻味，唯妙唯俏的蓮葉，形象生動(dòng)，呈現(xiàn)獨(dú)特意蘊(yùn)。以花襯器的烘托作用。在主體器型和作為陪襯的其它部分，相互之間關(guān)系微妙，一唱一和間產(chǎn)生別具動(dòng)人的美感，更具豐富性。

      蓮花受到人們的廣泛喜愛(ài)，它來(lái)自于蓮花美好形象，是人們崇拜自然的表達(dá)。它們?cè)趯で缶窦耐械倪^(guò)程中產(chǎn)生，是人們內(nèi)心向往的訴說(shuō)。陶與蓮花的完善結(jié)合體。正如那句“蓮花處處開(kāi)，一花一凈土”的佛語(yǔ)，蓮華一瓣一葉的美好，使我們心靈得以?xún)艋妥甜B(yǎng)。
      坭興陶是中國(guó)傳統(tǒng)文化與精神的物質(zhì)載體，流連在蓮之氣韻的坭興陶之間，讓我們看到了它的妙趣天成，收分有致，剛?cè)岵?jì)，靈魂找到了回歸的感覺(jué)。以蓮花為主題創(chuàng)作的陶瓷器物與古人的生活息息相關(guān)，帶給現(xiàn)代人獨(dú)特的視覺(jué)盛宴和內(nèi)心體驗(yàn)，為當(dāng)代陶瓷藝術(shù)提供了豐富的養(yǎng)分。當(dāng)然，蓮花形象并不會(huì)固定在過(guò)去已有的某個(gè)特定框架內(nèi)，它一直被不斷運(yùn)用到陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作中，每一次都可能以前所未有的姿態(tài)從我們的手中得以新生。