目前所見紀年款黑釉瓷有清康熙七年(1668年)款剔刻詩句罐(圖15)、康熙四十二年刻款大罐(圖16)、咸豐二年(1852年)醬釉擂缽類(圖17)，另外，一些晚清黑釉瓷在底部墨書紀年款識和“皮重斤兩”字樣，也可作為斷代依據。清康熙七年剔刻詩句八卦紋罐收藏于西安關中民俗藝術博物院，高45.5厘米，口徑27厘米，腹徑42厘米，外表通體施黑釉。紋飾分三層：肩部刻雙線波曲紋，上下剔一葉紋；腹部分八方格，格內剔刻八卦紋；下部刻文字：“酒是人間祿，神仙祖代留。三杯和萬事，一醉解千愁。福如東海長流水，壽似南山不老松。康熙七年三月二十四日謹造”。此罐詩句的前四句出自明代方汝浩《東度記》第二十回《陶情逞能夸造酒，風魔設法警陶情》，提及“老漢道：‘這東西為何是世間美物？’雨里霧道：‘老尊長不信，我有四句古詩說得好’。說道：‘酒是人間祿，神仙祖代留。三杯和萬事，一醉解千愁’”。

　　從裝飾角度分析，澄城窯黑釉瓷器的突出成就有三個：一是大件器物多；二是剔刻花工藝精湛；三是瓷塑類產品存世量較大。這些都與明清耀州陳爐窯黑瓷產品有一定區別。在澄城縣當地民間散存的大量黑瓷產品，很多帶有刻銘或墨書款識，成為鑒定辨識該窯黑釉產品年代的基礎。

　　澄城窯清代黑釉瓷中存在較多黑釉象生雕塑，多用來裝飾器物的局部。最常見的是動物雕塑，蹲獅、立獅和臥鼠，多裝飾在罐蓋上，也有與器物用途結合的獨立造型瓷塑。老鼠罐是堯頭窯最為獨特的一種器物造型(圖18)，在高高隆起的罐蓋頂，臥著一只尖嘴、圓眼、豎耳、高隆圓背并拖著一條長長曲尾的老鼠。此種老鼠罐自清代出品后，歷經民國至現在，一直受人喜愛，產品久傳不衰。

　　澄城窯風格的黑釉瓷器在陜西東部地區較為集中，在甘肅、寧夏也有一定數量。對于這些瓷器，很多時候在斷代上有趨早的傾向。如《西夏瓷器》一書中就將一些明末到清代的澄城窯剔刻花瓷器定為西夏瓷，這幾例澄城窯剔刻花瓷器都被標注為寧夏回族自治區海原縣西夏遺址出土(圖19)。明代澄城窯的梳篦水波紋罐在民間多被定為遼金西夏時期瓷器，這種梳篦紋黑瓷罐在耀州窯等渭北民窯都有燒制。如在錯定年代、窯口的基礎上開展西夏瓷研究，很容易以訛傳訛。

    陜西東部民間遺存大量澄城窯明清至近代黑瓷產品，鑒于該窯口明清黑瓷產品剔刻花工藝的突出成就，加之這類產品在甘肅、寧夏、陜西、山西均有一定存世量，因此值得我們研究與重視。