發軔于兩晉時期的龍泉青瓷曾以一色青釉獨領風騷，宋元明之際更是達到鼎盛時期。一直來，學術界將龍泉窯的燒制歷史下限定為清末。關于民國時期龍泉瓷業生產及青瓷燒制技藝傳承的歷史，學術界鮮有研究，那段從幽煙到星火的經歷似乎已經淡出人們的關注。事實上，民國時期龍泉青瓷生產技藝在龍泉民間一直一脈相傳。

      明代以降，景德鎮成為我國的瓷業中心，彩繪瓷的產品成為市場的主流。至清末，龍泉制瓷業受大背景的影響，大量轉向燒制青花瓷，龍泉青瓷生產日漸式微。清乾隆以后，以孫坑窯為代表的清代龍泉窯至少一直延續至民國八年。

大瓷龜     民國

纏枝牡丹紋蓋罐     民國

       民國初年，日本、德國、美國先后有商人和傳教士前來龍泉搜羅古代龍泉窯青瓷，繼之國內大批古董商紛至沓來，刺激了龍泉青瓷仿古瓷的生產。民國時期，龍泉一些有識之士、“好古”鄉紳和民間藝人對龍泉青瓷依然孜孜追求，延續著青瓷的火種，使龍泉青瓷傳統燒制技藝一脈相承。在寶溪、上垟、八都等地的一些制瓷作坊，紛紛仿燒宋元時期的龍泉青瓷。

連座蹲式蟾     民國

出戟觚     民國

      約從民國18年（1929）開始，一批民間制瓷藝人根據祖傳技藝，燒制仿古龍泉窯青瓷，當時較有名者有縣城廖獻忠、寶溪鄉李、張、龔、陳等四家，被后人稱為寶溪制瓷四大家。制作程序甚為保密，作坊規模很小，產量少，但燒制質量較高。

      陳萬里先生在1928年5月，首次做龍泉窯考古調查。他“九下龍泉、八上大窯”，發現了龍泉青瓷遺址。他在大窯村完成中國第一部田野考察報告《瓷器與浙江》，引起了世界的關注。

      時任龍泉縣縣長（1943-1946）的徐淵若先生對龍泉青瓷情有獨鐘，在他的重視和主持下，于1944年在龍泉八都正式成立青瓷改進研究會，于1946年在龍泉岱垟又成立了龍泉縣青瓷職業公會，并在龍泉開設瓷業學校，兼辦改進瓷廠。同時他致力于青瓷研究，曾著有《哥窯與弟窯》。評價當時所產的青瓷產品可“媲美章生，追步哥弟”。

龍虎瓶     民國

八角斗蟋盤     民國

鬲式爐     民國

      1945年，時任寶溪鄉長的陳佐漢將他匯集龍泉藝人的仿古青瓷“牡丹瓶”、“鳳耳瓶”等70余件郵寄國民政府實業部請功，獲蔣介石贈“藝精陶旊”四字勉勵。
      據《龍泉縣志》（1994版）載：1931年龍泉仍有數座龍窯生產。1934年，龍泉瓷業有通和工廠及作坊龍窯11座。另據有關資料統計，抗日戰爭爆發前數年，全縣有瓷廠52座。抗日戰爭期間窯場減少，抗戰勝利后龍泉瓷業立即得到迅速發展，據一份民國34年（1945）的《龍泉縣瓷業職業工會名冊》，入會人員150余人,入會窯廠37家，此時恢復發展龍窯有49座。

水注     民國

白菜瓶     民國

      民國時期的瓷業結構呈多元化：有如“浙江瓷業工場”的官辦工廠；有“李生和”、“張二昌”、“龔三興”、“古歡室”等民間作坊；還有瓷業合作社、學術團體、行業組織、產業勞工組織等等。
      由此可見，清末民國時期，龍泉青瓷的生產步入復蘇期。民國時期是龍泉窯發展脈絡中的一個重要節點，承前啟后，為龍泉青瓷在當代走向中興奠定了堅實的基礎。

【本文部分圖片由綠寶石藝術陶瓷館提供   來源：龍泉青瓷博物館】