張順法創作的《二泉壺》

    紫砂陶藝，素以歷史悠久、造型別致、技藝精湛、融實用性與藝術性于一體而著稱于世。它具有獨特的造型語言，高雅的藝術魅力，以其獨具的文化風格，不斷豐富著人們的物質文化生活。

    在紫砂制壺陶藝中，最為常見的款式是素器(俗稱“光貨”)。所謂素器，主要是依據點、線、面的造型三要素，設計制作成各式圓柱體、圓球體或長方體、正方體等幾何立體感茶具，一般由圓(如“掇球壺”)等組合而成。其樸素自然的形體、簡潔明快的線條述說著自己獨特的造型語言。為此，本文就紫砂素器體美的內涵，談一些粗淺的看法，目的在于對紫砂藝術有一理性的認識．進一步促進紫砂藝術的發展。

    1、材質是呈現紫砂素器體美的先決因素

    造就紫砂素器體美內涵的首先是得天獨厚、性能特殊的紫砂材質。紫砂泥由天然礦物組成，蘊藏在巖石和普通陶土的夾層中。故有“巖中泥”和“泥中泥”之稱。眾所周知，紫砂材質具有優良的可塑性，比其它陶瓷粘土更“聽話”，可任意反復加工使用。它屬于高嶺土一石英一云母系統，是一種質地細膩、含鐵量高的特種陶土。它的分子排列與一般陶土不同，呈鱗片狀結構。泥料主要有紫泥、綠泥和紅泥三種，三者既可單獨使用，又可根據需要進行相互配比、摻和使用。產品經高溫氧化焰燒成后，色澤豐富多彩．表面光滑致密，具有理想的致密度和良好的透氣性。

    2、造型是體現紫砂素器體美的靈魂所在

    紫砂造型藝術的形成，也深受民族文化和民間藝術的影響和熏陶。紫砂陶藝在文化領域里涉及的范圍很廣，它集茶道、文學、繪畫、書法等于一體，把人們日常生活中的餐飲用具“雅”化出來，進而提高到美學的境界，使之成為內涵深蘊的藝術作品。紫砂素器以幾何形體為主，以自然純樸、簡練高雅取勝，僅以簡潔的形態來表達自己的生命力，以符合人們的欣賞習慣。在紫砂陶藝中，無論是過去還是現在，素器是最為常見的。傳統的代表作品有“掇球”、“仿鼓”、“掇只”等，它們雖然沒有華麗的外表和繁雜的裝飾，但形象自然純樸、簡潔大方，合理運用造型藝術的點、線、面三要素，從中進行概括、提練、變化，設計造型在統一中求變化，做到“方匪一式，圓不一相”；在變化中求統一，把復雜的甚至對立的東西，提煉組合成和諧平衡的整體。而平衡感恰恰是產生和諧的一種手段，蘊含著豐富的內涵，保持著有機的聯系，使局部細處適宜，從而使單純的東西不失之于單調，復雜的東西不失之于瑣碎，厚實的東西不失之于笨拙，靈巧的東西不失之于纖弱，進而使人產生愉悅的美感。這種和諧平衡的造型要求，就好比對一個舞蹈演員的舞蹈，如表演動作遲笨，缺乏和諧均衡的造型感，就不能給觀眾以完美的享受。紫砂素器也是如此，在造型處理手法上，或是形上稍作增削，或是細部線條處理不當，或是體形表現手法不完善，經高溫燒成后作品就會留下瑕疵,就會給人造成缺憾。而素器壺是沒有任何掩飾，全部坦露，如有缺陷就無法掩蓋了。所以，一件上乘素器的設計和制作，就紫砂陶藝而言，是最具功力的。這就如中國美術界中八大山人的畫，看似只有了了數筆，但這幾筆中間，卻蘊含著畫家的學識涵養，深厚扎實的技藝功力，以使人沉醉于其藝術內涵美之中。

    3、合適的工具是紫砂素器體美的重要一環

    合適的工具對于紫砂素器造型的形成也是相當重要的，俗話說：“工欲善其事，必先利其器。”要做一件素器上品，除了用一般通用工具外，還必須具有相應特制的工具。只有工具能得心應手、隨心所欲地操作，才能達到完美的制作效果。例如制作“掇球”壺的口線和蓋線時，上下線必須精細明顯，俗話說要做到“天壓地”，且線條要挺括、流暢、厚薄分明。完成這道工序，若使用一般的通用工具，是難做好的，只有運用特制的專用線梗，勒上一二遍，才能達到制作要求，體現出線條過渡規正，輪廓清晰，剛柔相濟。這就是特制專用工具的神工獨運。

4、優異的實用功能必須與紫砂素器體美遙相呼應

素器茶具實用功能的優異，則是體現紫砂素器體美的主要最終因素。由于用紫砂壺泡茶不失原味，使茶的色、香、味佳俱。故前人對紫砂茶具早就有“世間茗具稱為首”、“茶壺以砂者為上，蓋不奪香，又無熟湯氣”的贊語。這是與人們的欣賞觀和審美觀緊密相關的，也是與其優異的實用功能分不開的。紫砂壺傳熱比較緩慢，使用時提、拿、握均不炙手；再加上它珠圓玉潤，加上致密，因此觸感十分舒適。在邊使用、邊欣賞過程中，不時用手撫摸或用干凈的濕毛巾揩拭，時日稍久，則越使用越能呈現出古樸雅致的光澤，體味到豐厚、挺括的氣質，感受出古玉生輝的肌理效果。因而使用一套上乘的紫砂素器茶具，好似與知已好友相敘交流感情，實有高雅無華的感覺和享受。所以，紫砂素器體美的內涵，更體現在它能豐富生活、陶冶情操，給人們增添無比的雅興。

總之，紫砂素器的體美是材質、造型和實用性的有機結合。只有相應的紫砂材質，才能表述特定造型語言；只有造型優雅得體，才能發現紫砂器與人們的感情能雙向交流，且與日俱增。