對(duì)于市場(chǎng)上全手工紫砂壺與半手工紫砂壺的孰是孰非，收藏家陳圣泓談了談自己的看法：
　　在我看來(lái)，今天紫砂市場(chǎng)上所強(qiáng)調(diào)的“全手工”壺，作為對(duì)手工技藝的傳承，其存在是必然的，然而不可否認(rèn)在其商業(yè)推廣的過(guò)程中，已經(jīng)帶有某種炒作成分。紫砂壺作為兼具實(shí)用性和藝術(shù)性的器物，其實(shí)用價(jià)值很重要。合理運(yùn)用輔模工具于紫砂器成型，一來(lái)可以精準(zhǔn)紫砂器工藝造型，二來(lái)可以有利于紫砂器量產(chǎn)流通，這對(duì)紫砂的發(fā)展具有良好的推動(dòng)作用。

　　作為一門(mén)手工藝傳承，藝人的手頭功夫尤其重要，功力深厚的藝人，方可做出巧奪天工的精品。然而，工藝技法也是隨著時(shí)代的發(fā)展而演變，其實(shí)明代紫砂器制作即有借助石模的生產(chǎn)工藝，尤其在某些精加工環(huán)節(jié)。在清代道光年間，紫砂名匠邵大亨所制“八卦河圖洛書(shū)龍頭一捆竹壺”即是典型的借助輔模成型的紫砂器；再如當(dāng)代紫砂大師汪寅仙與張守智合作的“曲壺”，同樣也是借助輔模工藝成型。很多借助輔模成型的紫砂作品，不但精準(zhǔn)巧妙地完成了制作，并且也很好地實(shí)現(xiàn)了作品的藝術(shù)價(jià)值。
　　現(xiàn)在市場(chǎng)上所推崇的“全手工”壺，應(yīng)該更多地把它看作是一門(mén)傳統(tǒng)手工藝傳承所需要的堅(jiān)持，但不要拿這個(gè)來(lái)作為市場(chǎng)炒作的由頭，畢竟藝師的功力有深有淺，并不能說(shuō)只要是“全手工”壺就是一把好壺。而且當(dāng)市場(chǎng)過(guò)分炒作“全手工”壺時(shí)，必然也會(huì)出現(xiàn)一些仿冒“全手工”壺的假“全手工”壺，動(dòng)機(jī)不純的炒作會(huì)令玩壺的群體受到傷害。

　　一把好的紫砂壺，本身還是要注重其實(shí)用性與把玩性。在選壺的時(shí)候，要多注重其泥料的質(zhì)地與造型的宜茶性，實(shí)實(shí)在在選一把泥料純正的壺，其質(zhì)感與實(shí)用性都會(huì)為你的茶飲生活帶來(lái)樂(lè)趣。如果玩到收藏級(jí)別，除了權(quán)衡成型技法，需要深究的東西會(huì)更多一些。如紫砂器的藝術(shù)價(jià)值，它與作者的藝術(shù)創(chuàng)作能力和工藝技法水準(zhǔn)有直接的關(guān)聯(lián)。藝術(shù)創(chuàng)作蘊(yùn)含著作者的人文情懷與藝術(shù)個(gè)性，審美不同，價(jià)值的判斷也不同。同時(shí)，一件作品的收藏價(jià)值，與其在收藏市場(chǎng)的運(yùn)作有很大關(guān)系，這一點(diǎn)非常重要。
　　紫砂藝術(shù)發(fā)展到今天，隨著茶飲文化的興盛，紫砂茶器已經(jīng)成為當(dāng)代時(shí)尚生活的品位象征。如何賞玩品鑒紫砂壺，我想，鑒于它終究還是我們生活中的一件實(shí)用器物，所以還是通過(guò)茶事的過(guò)程慢慢去感悟才好。