與奇石、蘭花并稱為“文人三雅”的紫砂壺，日漸走進人們的收藏視野，近三年來，其價格整體漲幅高達15倍。前不久，已故“紫砂七老”的精品在濟南展出，成為紫砂藏家關注的焦點。一把小小的紫砂壺何以價值百萬甚至千萬？在紫砂收藏中要避免哪些誤區？記者采訪了著名紫砂收藏家、北京紫砂藝術館館長趙炎先生。

　　關于泥料：

　　不可或缺但本身價值有限

　　記者：我之前采訪過一些紫砂行業人士，發現“泥料”二字往往被提及最多。泥料對于紫砂壺行業真的如此重要嗎？

　　趙炎：應該這樣理解，紫砂泥料作為紫砂壺制作不可缺少的必要條件之一，是不可或缺的，確實非常重要，但泥料本身的價值則是非常有限的，在一把名貴的紫砂壺所體現的價值當中，泥料的價值幾乎可以忽略不計。比如2010年中國嘉德春拍紫砂專場中，壺藝泰斗顧景舟大師制作、吳湖帆繪刻的“相明石瓢壺”拍出1232萬元的價格，真正體現其價值的是紫砂壺本身的藝術性、文化性及其美學價值。而后又會有誰去計較制作這把壺的泥料值多少錢呢？又比如齊白石、張大千的書畫作品價值上千萬甚至上億元人民幣，又有誰來計算宣紙的價格呢？

　　換句話說，紫砂泥料被過多提及，只是大家對宜興紫砂認知的一個誤區罷了。一個成熟的紫砂藝術家所創作的紫砂作品，所采用的泥料，肯定是他對這個泥料的特性非常了解，包括泥料的黏性、硬度、質量、泥色、燒成色澤及原料配比等等，而且這個泥料是最能體現他的工藝技法、成型工藝的。現在許多人都問過一樣的問題：“紫砂不就是紫  ▲顧景舟石瓢壺  ▲顧景舟相明石瓢壺色的嗎？那紅色的、黃色的怎么也是紫砂呢？”其實是這樣，宜興紫砂壺原礦泥料按大概念劃分為紫泥、紅泥和本山綠泥三大類，而這三大類泥料下又分很多泥料，比如紫泥下有天青泥、降坡泥、紫茄泥、鐵星泥等等。所以說，紫砂泥是宜興紫砂制作的原材料，不可或缺，沒有紫砂泥，也就沒有所謂的宜興紫砂壺。

　　記者：時常可以看到宜興紫砂匱乏的報道，現在泥料吃緊嗎？

　　趙炎：宜興紫砂壺原料仍然豐富，不存在短缺的現象。前幾年，政府將紫砂壺制作技藝列為非物質文化遺產，將紫砂泥也進行了監管，并制定了相關條例。據我所知，宜興政府之前控制開采紫砂泥料主要是出于保護環境的目的，從去年開始，政府初步計劃通過市場運作和政府監管的雙效機制，在堅持實行原料標準化、規范化、科學化利用的前提下，開放原來封凍的紫砂礦，但是在制定相關條例前，廠家得知要將紫砂嚴管的消息，紛紛大量儲存，有的廠家幾輩子都用不完。試想，一把壺一斤泥，一噸泥能生產多少紫砂壺？制造這種謠言的人，囤積紫砂泥在手中，因此可以在市場上抬到二三萬元一噸。加工好的紫砂料，最上等的每斤不超過100元，好料大約幾十元，普通料幾塊錢。對于商品壺制作工坊，這種成本差異會被計算進去，但像高端的大師作品，原料成本基本忽略不計。

　　如果下次再有壺商和制壺人說泥料很貴，大家應該規勸他：請別拿紫砂泥料價格說事！

　　關于價格：

　　是炒作還是物有所值？

　　記者：一件工藝美術大師的作品動輒數十萬甚至上百萬元，是炒作還是物有所值？

　　趙炎：可以肯定地說是物有所值。為什么這樣說？自古以來，宜興紫砂壺就以其制作精湛、造型質樸、色澤古雅而聞名于世，又以其實用性和藝術鑒賞性而深受達官貴族、文人雅士的垂青，紫砂藝術集多種中國傳統文化于一身，歷史悠久，文化豐厚，并且所展示出來的是藝人本身的個性魅力。還有就是紫砂壺的成型工藝是純手工的泥片鑲接手法，沒有固定模式可依，自然而就，所以才形成其造型豐富、千人千態的特性。又比如說同樣一個壺型、同樣一個藝人，今天做的跟昨天做的就不會一模一樣，而如果下次再做，又會不同，其實這全憑藝人的感悟、靈性信手拈來。與此同時，歷代文人雅士對紫砂的鐘愛和參與，又為其發展增添了文化底蘊。書法、國畫、雕塑、篆刻等藝術的引入，也使得紫砂壺形成了“壺隨字貴、字隨壺傳、字畫壺藝相得益彰”的局面。更重要的是人們在觀賞紫砂壺藝的同時，欣賞藝術、追求和諧、崇尚自然、感受蓬勃的生命力，達到修身養性的目的。

　　現在市場上名家的一張字畫動轍拍至上千萬、幾億元，而在我們的紫砂專場中包括大師代表作精品數件，只能拍到1.4億元人民幣，這些紫砂精品足可以開辦一個當代紫砂藝術館，這樣的一個規模，其價值還抵不上名家字畫價值的一半，可想而知紫砂市場還沒有完全被打開。大師的代表作精品價值上百萬，它本身的價值我相信遠遠不止。現在來講的話，肯定是物超所值。

　　關于收藏：

　　束之高閣難以體會玩壺樂趣

　　記者：一些收藏者花高價買來紫砂壺后，不舍得泡茶，而是作為藝術品放在博古架上欣賞，這是不是一種誤區？

　　趙炎：這肯定是一種誤區。紫砂壺藝是實用、欣賞、把玩三種功能集于一體的藝術。這三種功能，實用性是排在第一位的，紫砂藝術的繁榮，源于茶文化的興盛。紫砂文化和茶文化是相互融合的，一件好的紫砂壺作品，首先要看使用功能的舒適性，品茶本身就是一種生活和精神上的享受，紫砂壺作為沖泡和盛裝茶水的容器，口蓋、把手、壺嘴都要追求最大限度的方便和舒適，使人在使用的過程中享受一種心滿意足之感。

　　再有，紫砂壺由于其很好的宜茶性，透氣性好，便于養壺，若經常摩挲，表面會自發光澤，形成包漿，手感會日益溫潤細膩。還有一段“顧景舟摔壺”的藝壇佳話：1992年的時候，顧景舟曾說過：“茶壺是喝茶的，是實用的東西，但也要給人以精神上的享受。人們工作一天很勞累，捧起茶壺也是一種享受。一把茶壺讓人家今天用、明天厭煩不行，要越用越喜歡、越看越高興才行。”他自己認為不好的壺，干脆一摔了之。因此說，紫砂壺藝術的怡養身心，是在品茶、玩壺、養壺的過程中達成的，并且紫砂壺本身也會漸有靈性，要與之交流，才會產生共鳴。將一把名貴的紫砂壺束之高閣，只是作為一件藝術觀賞品，不能體驗到其最重要的實用功能和修身養性的玩壺樂趣。

　　記者：許多人以為紫砂壺越老越好，是這樣嗎？

　　趙炎：這個說法不完全對。當然，一把珍貴的明清時期的老壺非常難得。因為紫砂是易損的藝術品，所以能完好地保存到現在，肯定是珍品中的精品，我相信這樣的壺少之又少，只能在博物館里才能見到。市場上存在的真的老壺，可以說是鳳毛麟角。如果不是做紫砂文化、歷史的相關科研工作，而是真正喜歡紫砂、喜歡喝茶的話，新壺也是不錯的選擇。因為真正喜歡紫砂的玩家，肯定喜歡喝茶，所以也一定會將紫砂的特性發揮到極致。而且新的紫砂壺從選擇、開壺、養壺到玩壺這一系列的過程都可親身參與其中，更能體驗到其中的樂趣真諦，也能與紫砂壺本身密切交流，產生共鳴。