潛陶刻調(diào)色盤(pán)

　　縱觀歷史，沒(méi)有文人的推波助瀾，紫砂器不會(huì)有如此輝煌的成就。古代，文人是時(shí)尚風(fēng)潮的風(fēng)向標(biāo)，君不見(jiàn)《三都賦》一出洛陽(yáng)紙貴，國(guó)色天香一出，家家爭(zhēng)購(gòu)牡丹。科舉時(shí)代當(dāng)官的多是文化人，官員愛(ài)什么下屬便會(huì)跟風(fēng)，所謂上行下效，所以說(shuō)文人的影響力不容小覷。具體到紫砂器上，一代名匠時(shí)大彬是受了陳繼儒等文人的影響開(kāi)始制作小壺，許多紫砂名師受到文人熏陶而制作出典雅的作品，清中期的陳曼生更是親自操刀，從設(shè)計(jì)到制作全程關(guān)注，并帶動(dòng)一大批人研發(fā)創(chuàng)制，現(xiàn)當(dāng)代也有許多文人書(shū)畫(huà)家參與著紫砂的設(shè)計(jì)與制作。紫砂器中，文房用品是十分重要的一個(gè)分類(lèi)，所蘊(yùn)含的文化元素也最多。

　　紫砂調(diào)色盤(pán)在晚清民國(guó)時(shí)期十分流行，這件帶蓋調(diào)色盤(pán)（見(jiàn)圖），通高8.4厘米，口徑18.6厘米。紫砂胎，內(nèi)部筑墻分隔數(shù)個(gè)區(qū)域，內(nèi)面敷白釉，圈鈕內(nèi)和底部圈足內(nèi)亦敷白釉。內(nèi)面敷白釉一是美觀，二是實(shí)用。紫砂泥料具有氣孔，有吸水性，顏料如果直接接觸紫砂容易滲透進(jìn)去，既不好看也影響后期使用，涂敷白釉后，釉層的密度大，顏料就不易滲入，調(diào)色后也易于清洗。這件調(diào)色盤(pán)由于年代較久，顏色已浸入釉中洗不凈了，也算是歷史留痕吧。

　　文房用品一般都制作精細(xì)，裝飾也雅致，寫(xiě)文作畫(huà)時(shí)可起到助興作用，文人在這方面是很講究的，那一時(shí)期的大書(shū)家、大畫(huà)家大約都用過(guò)這類(lèi)文房用品。此盤(pán)蓋面上陶刻花鳥(niǎo)詩(shī)文，刻工極為嫻熟，圖畫(huà)生動(dòng)吉祥，文字舒朗俊秀，陶刻署款：潛陶。我們以前曾經(jīng)介紹過(guò)潛陶的刻繪作品。潛陶是藝名，本名為邵宏俊，清末民國(guó)時(shí)期宜興潛洛人，15歲拜著名陶人陳柏亭為師，名師出高徒，藝成后被多家著名陶器商號(hào)聘為技師，抗戰(zhàn)時(shí)期有日本人慕名找他刻繪紫砂，潛陶耿直有義氣，不肯服務(wù)于侵略者，遂招致毒打，于1942年病逝。

　　盤(pán)上詩(shī)句“故人雞黍自情深”大有深意。雞黍一詞最早出現(xiàn)在《論語(yǔ)》中，原指以豐盛的飯菜款待客人。古人所說(shuō)的黍又稱(chēng)稷，是一種草本植物，它的子實(shí)顏色淡黃，煮熟后很黏，可以釀酒，也可以做糕餅湯羹。《后漢書(shū)》中有雞黍之交的典故，說(shuō)的是范式與張劭?jī)扇吮臼峭瑢W(xué)，后來(lái)范式返鄉(xiāng)，分別時(shí)與張劭約定兩年后的某天將去張劭家里拜望。兩人此后無(wú)聯(lián)系，快到約定的日子，張劭稟告母親說(shuō)范式將來(lái)拜望，請(qǐng)母親做待客的準(zhǔn)備，母親說(shuō)分別了那么久怎么知道他一定會(huì)在約定的時(shí)間到來(lái)呢？張劭說(shuō)范式很守信用，說(shuō)來(lái)就一定會(huì)來(lái)。到了約定的日期，范式果然如約而至，張家殺雞煮黍備酒款待范式，成就了雞黍之約一段佳話(huà)。

　　大詩(shī)人孟浩然的名篇《過(guò)故人莊》中也有這樣的場(chǎng)面：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)筵面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。”故人相見(jiàn)，把酒言歡，豐盛的菜肴顯出主人一片熱忱，明媚的田園風(fēng)光令人心曠神怡，友情深厚，這次相聚還未結(jié)束，已經(jīng)說(shuō)好了下次再見(jiàn)的約定。古代交通、通訊都不發(fā)達(dá)，不同地區(qū)的朋友之間聚會(huì)不是那么容易的事，因?yàn)檫@份不容易所以格外珍視珍重，不僅在物質(zhì)上盡己所能力求豐富，更注重精神上的交流和默契，不像現(xiàn)在有些酒肉朋友，完全是為了吃喝而聚，酒肉吃了無(wú)數(shù)，談話(huà)內(nèi)容卻顛三倒四全無(wú)新意和長(zhǎng)進(jìn)，最后精神沒(méi)半點(diǎn)提高，反而吃喝成了“三高”，這些人與古人相比，真是枉度人生。