經(jīng)歷了八年的抗日戰(zhàn)爭和四年解放戰(zhàn)爭，連年的社會動蕩使得宜興紫砂陷入了其發(fā)展歷史上最低落的時期。建國之后，面對全新的政權(quán)，留在國內(nèi)有消費能力的群體對自己的有產(chǎn)階級身份的未來感到極度的茫然，甚至惶惶不可終日，高端消費市場的萎縮也就在情理之中了，這樣的社會現(xiàn)實必將對工商業(yè)的生產(chǎn)造成嚴重的打擊，建國前后丁山從事紫砂制作的匠人已經(jīng)寥寥無幾。即使有一些零星的生產(chǎn)，也是在沿襲民國的形制與工藝，在大的歷史背景下，此時的紫砂產(chǎn)品大多工藝簡化、造型呆板、窯燒欠缺、刻繪隨意的特征。
1956年，正在制作紫砂的老藝人們。
新中國建立伊始，又經(jīng)歷了三年有余的朝鮮戰(zhàn)爭，直到五十年代中期國家才開始把主要的精力投入到經(jīng)濟的建設(shè)上來。一九五四年共和國憲法頒布之后，確定了國家在過渡時期的總?cè)蝿?wù)，即逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，逐步完成對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造。隨后，地方政府開始對紫砂行業(yè)投入改造資金恢復(fù)生產(chǎn)，并逐步指導(dǎo)丁山散落的紫砂藝人組成集體性質(zhì)的工商業(yè)合作社——蜀山紫砂工廠。期間，宜興蜀山陶業(yè)生產(chǎn)合作社便是這個時代應(yīng)運而生的產(chǎn)物，裴石民、吳云根、朱可心、施福生、卲六度、范正根、范祖德等七人組建了紫砂工場（隸屬于湯渡陶業(yè)生產(chǎn)合作社），這七人也是建國后紫砂史上的“老七老”。
蜀山陶業(yè)生產(chǎn)合作社清水泥傳爐茶壺
《玉壺雅集》著錄五十年代白泥內(nèi)掛白釉竹報春套壺
一九五七年，任淦庭、裴石民、吳云根、朱可心、王寅春、顧景舟、蔣蓉開始參與到紫砂合作社中來，并被聘任為紫砂技術(shù)輔導(dǎo)員，成為建國后紫砂史上的“新七老”，繼而成立了蜀山陶業(yè)生產(chǎn)合作社。同年，紫砂開始恢復(fù)出口,出口產(chǎn)品不僅在是用于沖泡茶葉的茶壺，還為了適應(yīng)國外的生活方式，在內(nèi)部掛高溫白釉的成套咖啡具。從紫砂藝人年輕時代的習作，可以看出建國初期徒工們的制作水準仍然是偏低的。
本圖片來自彭耀年著《我的紫砂路——彭凎生回憶錄》
一九五八年伊始全國進入到了大躍進時代，蜀山陶業(yè)生產(chǎn)合作社、宜興合新陶瓷廠與上袁、潛洛二十八家紫砂手工業(yè)戶合并，建立“宜興紫砂工藝廠”，建廠之初即有職工兩千余人，制作藝師達到了三百人之眾。宜興紫砂工藝廠的成立，標志著紫砂發(fā)展歷史上第一次出現(xiàn)了公有制的所有制體制和現(xiàn)代工業(yè)化的生產(chǎn)方式，并延續(xù)了四十年之久。坊間流傳“宜興紫砂工藝廠”是紫砂歷史上的“官窯”，不可否認的是這個國營企業(yè)受到政府的直接領(lǐng)導(dǎo)，有著官方的性質(zhì)，但是其與封建社會的皇家官窯比較，無論生產(chǎn)方式、產(chǎn)品要求、權(quán)屬體制還是服務(wù)對象都存在著極大的差別和本質(zhì)的不同。事實上“紫砂官窯”的稱謂也只是當下經(jīng)營紫砂工藝廠的商家們推銷商品的一種噱頭而已。
六十年代初紫砂廠清水泥梅樁茶壺
經(jīng)歷了建國前后將近二十余年顛沛流離的紫砂藝人們，在國營體制的生產(chǎn)企業(yè)中，個人的生活已經(jīng)得到了保障。穩(wěn)定的社會環(huán)境、特別是社會地位的提高，使得藝人們開始全身心地投入到增加產(chǎn)量、技術(shù)改進、培養(yǎng)徒工的工作上來。一九六零年前后的這段時間，由于七老的努力工作以及他們自身的精湛工藝，使得紫砂工藝廠的產(chǎn)品質(zhì)量得到了極大的提高，并且遠遠超過了建國前后動蕩時期紫砂制器，也成為了宜興紫砂工藝廠的歷史上最為出色的大眾商品，之所以稱其為大眾商品，是相對于后期紫砂工藝廠的高工大師們生產(chǎn)的高檔商品而言的。如果把當時廠內(nèi)職工制作的商品壺與七老們制作的作品相比較便可一窺他們之間的傳承關(guān)系。可以肯定的是這些紫砂茶壺在當時，必定是七老藝人手把手親自傳授制作，甚至有可能在徒弟制作的商品壺時，由這些老藝人們、老師傅并親自動手完成局部制作或后期校正。
在接下來的紫砂生產(chǎn)過程中，以七老藝人為首的技術(shù)輔導(dǎo)員，完全拋棄了傳統(tǒng)手工藝時代的師徒之間陳舊的技藝傳授方式，即打破了師傅壟斷技藝、緩慢地、有選擇性地傳授技術(shù)技法的方式，轉(zhuǎn)而以共同建設(shè)自己國家的主人公精神，建立培訓班大量培養(yǎng)紫砂生產(chǎn)的年輕職工，為后續(xù)的紫砂生產(chǎn)大發(fā)展奠定了堅實人才基礎(chǔ)。師徒共同以比學趕幫的形式、飽滿的社會主義建設(shè)熱情，在培養(yǎng)新生力量的同時，創(chuàng)造了大量的新的紫砂茶壺器型。一九六二年的師徒作品展，就是給宜興紫砂工藝廠新型師徒關(guān)系做了最好的注腳。
一九六二年師徒作品展——“新七老”裴石民制作紫泥金鐘茶壺
一九六二年師徒作品展——“新七老”顧景舟刻字，高海庚制作清水泥雙線竹鼓茶壺
一九六二年師徒作品展——“新七老”王寅春制作清水泥四方茶壺
朱可心制作刻毛主席詩詞《梅報春茶壺》
朱可心大師設(shè)計制作的《梅報春壺》是這個時代的經(jīng)典，且在后來的一廠生產(chǎn)中演化出更多的品種，報春壺的造型設(shè)計可謂獨具匠心，上豐下斂的壺身形制，不僅挺拔有力，極具朝氣蓬勃、蒸蒸日上的時代特征，而且在實用性上也突破了傳統(tǒng)紫砂茶壺造型，這種上大下小的造型特點使得茶壺出湯時只需傾斜四十五度，即可使得壺內(nèi)茶湯全部集中到壺嘴部位一傾而出而無落蓋之憂。也恰恰在這個時期，紫砂制品也第一次受到政治的影響，貼上了意識形態(tài)的標簽。梅報春壺就是比較典型的以“俏也不爭春，只把春來報，待到山花爛漫時，她在叢中笑”為創(chuàng)作思想的結(jié)果。從這時開始宜興紫砂器開始打上了深深的政治烙印。