北宋 米芾《珊瑚帖》（局部）
宋代人表達情感的方式跟唐代人有很大的區別，唐代人是浪漫奔放、擎蒼牽黃的，宋代就變成閑云野鶴了。宋代人比較貪圖生活的安逸，開國皇帝趙匡胤定下了一個非常好的國策，文人的待遇非常高，使文人成為當時社會的主宰。宋代以后社會發生過很大的變化，今天中國人的思想方法和行為準則都是跟宋代有很大關系，跟唐代的關系反而很遠。宋代以后除了元代，明清兩代都是按照宋代的思想方法做事。我們從文藝形式的表達上可以看得很清楚。如唐詩和宋詞作比較，唐詩非常富于想象、浪漫，宋詞就變得非常具體。唐詩經常是類似“白發三千丈”、“飛流直下三千尺”的，都是非常富有想象力的，但宋詞總是“凄凄慘慘戚戚”、“暮然回首，那人卻在燈火闌珊處”，感覺兩個朝代有很大的不同。宋代含蓄的愛，跟晉代、唐代的不同，不僅體現在詩詞上，還有很多文獻、類似的例證太多了。
我們通過藏品來感受宋代人的含蓄婉約之愛，還是黃花梨癭木“八愛”紋大筆筒，這八個著名的文人過去的行為給我們留下了一份文化寶藏。宋代人喜歡的東西跟唐代人截然不同，像唐代李太白愛酒，完全是一個很超然的態度。宋代人喜歡的東西具體化了，像這上面有周敦頤愛蓮、米芾愛石和蘇東坡愛硯的表現。這些人都是很具體的把情感寄托在一件事物上。
清乾隆 青釉“三酸圖”瓷塑 高18厘米 觀復博物館藏
我們通過藏品來感受宋代人的含蓄婉約之愛，還是黃花梨癭木“八愛”紋大筆筒，這八個著名的文人過去的行為給我們留下了一份文化寶藏。宋代人喜歡的東西跟唐代人截然不同，像唐代李太白愛酒，完全是一個很超然的態度。宋代人喜歡的東西具體化了，像這上面有周敦頤愛蓮、米芾愛石和蘇東坡愛硯的表現。這些人都是很具體的把情感寄托在一件事物上。
清乾隆 青釉“三酸圖”瓷塑 高18厘米 觀復博物館藏
以上也是宋代三個著名的文人，這個國就叫做“三酸圖”。中間這個是代表佛家的佛印，蘇東坡代表儒家，黃庭堅代表道家。釋道儒三家對生活的態度是不一樣的，儒家對中國人的生活和思想影響最深，他們認為人生是酸的，所以需要教化才能夠融入社會。佛家認為人生是苦的，所以苦海無涯，要普度眾生。道家是最起脫的，認為人生是甜的，所有遇到的事都應該是甜的，人只不過是一天到晚地自尋煩惱，總覺得生活不如意。
宋代 磁州窯白釉刻畫花鳥紋磁枕
宋代 磁州窯白釉刻畫花鳥紋磁枕
宋代是一個非常收斂的時代，我們從一個宋枕中能看得清清楚楚，這是一個北宋時期典型的瓷枕，上面畫著一個鳥，鳥是靜態的，而不是動態的，鳥站在樹枝上，樹葉也畫得非常圓潤、非常祥和。整個畫面傳達的是靜態信息，是一個安靜樣和的時間段，宋代人在貪圖安逸的同時，一直是期盼國家是和平安定的。但外來的侵略一直給宋代人極大的心里壓力，導致他們更加逃避現實．希望生活永遠不被干擾。宋代的這個枕頭從一個側面能看出宋代人的精神面貌。
評古論今醉文明，說陶講玉話收藏。自20世紀八十年代始收藏中國古代藝術品，藏品包括陶瓷、古家具、玉器、漆器、金屬器等，馬未都成為收藏界的金字名片。他品傳統文化，說收藏藝術，讓人回味綿長。
馬未都，漢族，1955年3月22日生于北京，祖籍山東榮成，中國民主建國會會員，收藏專家，觀復博物館的創辦人及現任館長。20世紀80年代開始收藏中國古代藝術品，藏品包括陶瓷、古家具、玉器、漆器、金屬器等。
評古論今醉文明，說陶講玉話收藏。自20世紀八十年代始收藏中國古代藝術品，藏品包括陶瓷、古家具、玉器、漆器、金屬器等，馬未都成為收藏界的金字名片。他品傳統文化，說收藏藝術，讓人回味綿長。
馬未都，漢族，1955年3月22日生于北京，祖籍山東榮成，中國民主建國會會員，收藏專家，觀復博物館的創辦人及現任館長。20世紀80年代開始收藏中國古代藝術品，藏品包括陶瓷、古家具、玉器、漆器、金屬器等。