北宋絞胎釉盤

宋代絞胎羽紋小壺

宋代絞胎罐

    宋代的統一結束了五代十國的分裂割劇局面，經濟關系的變化促進了社會生產力的發展。一時間全國廣大地區已窯場紛立，絞胎陶瓷生產由原先四個窯場擴大到北方許多地區。根據發表的資料，得知有修武當陽峪窯、焦作的恩村和礦山窯、鞏縣芝田窯、新安城關窯、禹縣鈞臺窯、寶豐清涼寺窯、山西榆次窯、山東淄博的博山大街窯和磁村窯等。其中，以當陽峪窯及其附近礦山、恩村諸窯的絞胎產品數量較大，且質量、紋飾也最為精美。

    宋元之后，絞胎陶瓷日漸走向勢微，命若游絲，乃至不幸失傳。

    絞胎陶瓷怎么絞的、怎么燒的，無人知曉。元明清，景德鎮逐漸成為全國瓷業的中心，北方窯場總體趨于衰落，傳統的絞胎器生產也不例外，后人無法也無心去破解失傳已久的絞胎之謎了。

日本當代絞胎瓷

    上世紀30年代，日本的小山富士夫撰寫《北宋修武窯》一文將絞胎瓷技藝的獨特魅力與價值介紹給了日本陶藝界，產生了深刻巨大的影響，并成就了一批“練上手（絞胎在日本的稱呼）”陶藝大師，就這樣，失傳600年之久的當陽峪絞胎技藝居然首先在日本復活。

    回看國內，經過考古學家的發現，當陽峪古窯遺址的歷史文化價值開始被人們所認識，古窯遺址的瓷器碎片也因此被收藏愛好者席卷一空，而獨步天下的絞胎瓷技藝在當時卻無人問津，更無人萌生復活絞胎瓷的念頭。

    直到1981年，中央工藝美術學院梅健鷹教授在一次參觀中被兩件宋代當陽峪絞胎引起了極大興趣，并激起了他將之復活的雄心壯志。在他的影響下，越來越多的收藏愛好者與陶瓷企業投入其中。直到2002年4月28日，絞胎瓷在中國終重獲新生。

（摘自：長物居美瓷）