瓷器是中華民族的偉大發明，也是中國文化的重要基因之一。與許多文化形態一樣，瓷器本身就包容了很大的文化容量。瓷與詩、瓷與茶、瓷與酒、瓷與繪畫、瓷與書法等構成了復雜的文化綜合體。長沙窯瓷器在中國的瓷器舞臺上較早地讓我們領略了這種情懷和輝煌。
唐詩是中國文化鏈中非常重要的一環，它承載著大唐的興衰和榮辱，也托舉了中國文學的光華和璀璨。長沙窯瓷器上出現的唐詩詩文，沒有理由不讓我們相信這承載唐代主流文化的載體之一——長沙窯詩文瓷壺的重要性。
青釉褐彩“一暑（樹）寒梅南北枝”詩文壺 湖南省博物館藏
殘高13厘米，流下腹部用褐彩書寫：“一暑（樹）寒梅南北枝，每年花開不同時。南枝昨夜花開盡，北內梅花猶未知。”以直白活潑的語氣道出花令時節的自然場景。
長沙窯開辟了用詩歌、警句裝飾瓷器的先河，它也是世界上詩詞民諺最多的古瓷。在欣賞長沙窯瓷時，人們往往會沉浸于器物上的詩文藝術之中。長沙窯瓷因為有了這泥與火寫就的不朽華章，才顯得粗放而不失典雅，古拙而不乏靈氣，其文化韻味大大提高。
這些唐詩的內容折射出社會生活的諸多方面。有文人雅趣，有商賈市井，有婚姻愛情；有離別友情，也有仕途坎坷等等。如這首瓷壺上的題詩：“我有方寸心，無人堪共說。遣風吹卻云，語向天邊月。”
古代歌謠中，女子往往把月或日比作自己的丈夫。這首詩通篇表達的都是妻子對丈夫的思念。前兩句是妻子自己的表白，她說，自從與丈夫別離后便獨守空房，心不離方寸，思念之苦沒有人可以訴說，表達了妻子對丈夫的專一，對丈夫的情和對丈夫的愛，其中還有許多只有夫妻間才能體味到的內涵，包括相守的甜蜜，相離的痛苦，相依的溫馨，相別的期盼等等。
后兩句從字面理解，夜色蒙蒙，妻子在痛苦的等待中，突發奇想，祈望晚風刮起來，將她的思緒發送到蒙蒙夜空中去吹卻掩月的浮云，將滿肚子按捺不住深藏已久的話語，盡情地向自己的丈夫傾吐，這是妻子忠貞的情愫。如果再深入一層理解，詩中妻子的心是要通過送風卻云，云開月見，使月亮露出美麗的容顏，讓夫妻倆見面重逢，表達了妻子渴望急切地見到丈夫的心情。這首二十個字的小詩將一個深情、浪漫、富于想象的妻子的形象和心態，刻劃得惟妙惟肖，情韻無窮，宛如小夜曲般，別有動人之處。
青釉褐彩“君生我未生”詩文壺 湖南省博物館藏
高15厘米，底徑9.8厘米，高17.6厘米，口徑8.9厘米。喇叭口，長頸，圓肩，瓜棱腹，平底假圈足，曲柄。多棱短流下方以褐彩書“君生我未生，我生君以（已）老。君恨我生遲，我恨君生早”五言愛情詩一首，是描繪男女因相見恨晚而造成不能相守的遺憾，詩意纏綿悲哀，耐人尋味。
這種瓷器題詩的出現，其實是當時特殊的社會背景所致，首先是因為唐代詩歌的盛行，婦孺皆嗜，以詩題瓷，無疑是投其所好。再則，“安史之亂”后的中晚唐時期，社會復雜多變，人們心靈深處受到了強烈的震蕩和沖撞，各階層以及各行業的人都站在各自的立場上，希望社會朝著有利的方向發展，于是粉墨登場，陳述自己的觀點和主張，長沙窯的瓷器就成為了一塊抒發情感，表達心情的場所。在這里，不論男女老幼都可以盡情表達自己的情意。
青釉褐彩“上有東流水”詩文壺 湖南省博物館藏
殘高20.8厘米，底徑11厘米。腹部褐彩書行草五言詩一首：“上有東流水，下有好山林。主人居此宅，日日斗量金。”此詩文壺應為訂制，作為祝賀新居者的禮品。其書筆畫隨意流暢，筆意灑脫自如。
比如這首題詩：“二八誰家女，臨河洗舊妝。水流紅粉盡，風送綺羅香。”
這是一首表達愛情的詩。詩的前兩句是寫一個年方十六的妙齡少女到河邊去洗濯過時的妝扮，傳遞出的是一位少女內心情竇初開的春意。在古時候十六歲已是成年了，已有愛美之心，在朦朧中還有一種期待的希冀。這是青春的悸動，正因為如此，她覺得舊妝不足以引人注目，動人心弦，所以，要洗去原有的妝容，重新將自己打扮一番，來招引心上人的注意。后兩句則是寫一位多情的男子，看到這位豆蔻年華的少女的行為后，頗具幽默風趣地說道：“漂亮的姑娘喲，你把紅粉付于流水去，可你身上的衣裳仍散發出了令人心醉的芳香啊！”短短幾句話，把女孩子的出場，把男子對紅粉、羅綺的情絲，從平靜的心扉，描寫得悄然萌動，輕妙恢諧，將愛情的信息傳遞。
閑暇之時，當我們欣賞著古人關于愛情的藝術結晶，呤誦著這些真情流露明白如話的詩文時，不由得讓人感嘆，一千多年來人類的社會觀念不斷更替演進，唯有愛與恨的人性情感永恒不變。也不禁要感謝長沙窯的工匠們，是他們用火與土寫下這不朽的愛情詩篇。
唐代的商業貿易發展迅速，大量的商人外出經商，他們走南闖北需要中途住宿，需要存放商品，往復不斷，于是也帶來了旅店客棧業的興旺。
青釉褐彩“春水春池滿”詩文壺 湖南省博物館藏
高19厘米，口徑9.2厘米，底徑10厘米。喇叭口，瓜棱腹，多棱短流，平底。流下書褐彩五言詩一首：“春水春池滿，春時春草生。春人飲春酒，春鳥弄春聲”。詩人從寫景到寫人，以八個春字順次描繪出春天帶來的無限生機，句意簡明，瑯瑯上口，詩趣盎然。
我們再來欣賞一下這首題詩文：“小水通大河，山深鳥宿多，主人看客好，曲路亦相過”。
詩的前兩句是說潺潺的小溪最終流入大河，深山的鳥兒都棲息在大樹上。從字面理解好像是在勾勒一幅優美的山水風光圖。其實，詩人的真正用意是在比喻旅店客棧頗有影響和名氣，猶如我們今天的“老字號”或“星級”店。后兩句點題，“主人看客好”，由于主人對前來投宿的客人招待得非常熱情周到，以致小店的客人絡繹不絕，賓客云集，主人發自內心的喜悅之情。最后一句寫出了客人對名店的羨慕、選擇以及名聞遐爾的名店效應，故“曲路亦相過”是指客人轉彎繞道甚至是遠道來投宿的一種景象。短短的四句話就把一家旅店客棧詩化了、人格化了，是一幅生活小景，頗具審美情趣。
青釉褐彩“去歲無田種”詩文壺 湖南省博物館藏
高17.9厘米，口徑9厘米，底徑10厘米。喇叭口，瓜棱腹，多棱短流，平底，流下書褐彩五言詩一首：“去歲無田種，今春乏酒財。恐他花鳥笑，佯醉臥池臺”。此為《全唐詩》卷八五二張氳《醉吟三首》之一。以一種自嘲的語調調侃了無酒可喝的尷尬，也折射出詩人落泊的生活狀態和社會的貧寒。
長沙窯瓷上的詩句多為民間文人所寫，內容都飽含著對生活的切身感受，另有野逸情趣。不衫不履，瀟灑自如，是其最大的特色。它是一種有別于御用文人的藝術風格，帶有濃郁的民間色彩，從另一側面和層次上反映了唐代的藝術風尚。但部分詩歌在《全唐詩》中也有收錄。比如這首詩文：“去歲無田種，今春乏酒財，空他花鳥笑，佯醉臥池臺。”
這首詩雖然內容淺白、意寓卻頗深。前兩句是說因為無田耕種，所以現在連打酒的錢都沒有了。古代農業社會，人們一旦失去賴以生存的土地，就會陷入貧窮的境況，想要買杯水酒解愁，要點散碎銀子都感到缺乏。接下來再看后面兩句，如今落得這般下場，不止是要躲避世人的鄙視，以至怕遭到自然界中純潔美麗的花鳥的嘲笑，詩人就只好假裝喝醉了酒，睡在池臺邊，欺人騙世。這首詩的真實目的是要諷刺社會，詩人認為這一切都是由社會造成，表現出對統治者的極度不滿。也有可能是暗指唐開元年間（724年）玄宗李隆基每年派遣密使到民間獵艷，招致世人恥笑。這些被差使的朝廷官員被稱為“花鳥”，如果是這樣一來，詩人對這種現象的諷戒，對社會的不滿就躍然紙上。
青釉褐彩“一別行千里”詩文壺 湖南省博物館藏
高25.1厘米，口徑11.1厘米，底徑13.3厘米。五言詩為：“一別行千里，來時未有期。月中三十日，無夜不相思。”此詩是懷念詩。詩字跡清晰，以草書書成，筆意酣暢，一氣呵成，順勢隨形，揮灑自如。
長沙窯出土的瓷壺上大都寫有膾炙人口的詩歌、警句和古訓，長沙窯詩歌的再現，是唐代詩歌的又一發現，它是一種原汁原味的民間詩歌文字。這些詩歌通俗易懂，直接而不委婉地表達著人們的思想感情，同時，也對世態炎涼給予了無情的揭露。這些詩文和瓷器珠聯璧合，相映成趣，歷經風雨滄桑之后，仿佛在向我們訴說著千年前長沙窯的興盛和榮耀！
（摘自：湖南省博物館網站）