
書是讀不完的。在福建德化,瓷也是讀不完的。
瓷何以用讀呢?這是因?yàn)樵谖铱磥恚傻恼Q生過程,完全是一次藝術(shù)創(chuàng)造的過程。尤其在德化,優(yōu)質(zhì)的陶瓷原材料是大自然賜給德化最珍貴的原生態(tài)物質(zhì),但如一些專家所說的那樣,單有豐富的瓷土原料,沒有良好的開發(fā)、加工、利用,就不能昭顯原材料的質(zhì)地美,從而成為優(yōu)秀作品的載體,更重要的是,如果沒有一代代德化能工巧匠的不斷探索和實(shí)驗(yàn),沒有創(chuàng)造者自覺的文化積累和堅持不懈的藝術(shù)追求,就不可能產(chǎn)生出質(zhì)地優(yōu)美、風(fēng)格獨(dú)特的陶瓷產(chǎn)品,從而使德化成為世界著名的陶瓷產(chǎn)區(qū)。因此,面對德化如陽光一樣燦爛與絢麗的瓷器,我只有用讀的姿勢,才能表達(dá)內(nèi)心的激動和遐想,并且在讀的過程中,以靜思,以感悟,去領(lǐng)略德化瓷器獨(dú)特的韻味。

商周 印紋陶殘片

西周 原始青瓷殘片

誠如世人所知,德化作陶制瓷歷史悠久,最早可追溯到新石器時期燒造印紋陶器。到明、清兩代,瓷器大量流傳歐洲,許多瓷器作品在海外被視為珍寶。更值得自豪的是,以青白瓷為代表的德化瓷器,在歷史上曾是多么有力地推動了“海上絲綢之路”的興盛。
德化陶瓷有著如此豐富的文化底蘊(yùn),有著如此強(qiáng)盛的藝術(shù)生機(jī),怎能不教來這里的世人心揣敬意、虔誠細(xì)讀呢?
然而讀瓷,又該如何讀起?

唐 罐

宋 粉盒

宋 青白釉敞口碗
迄今為止,在德化,已發(fā)現(xiàn)的古窯址有二百七十多處,倘要一一嘗讀,大概無人能及。事實(shí)上,德化有多少古瓷今瓷遍布世界,其間又有誰能數(shù)得過來?單說作陶瓷名人,在“瓷圣”何朝宗之前,即唐時德化,就出過許多陶瓷名家,新中國成立至今,瓷雕藝術(shù)家的名字,更像星星一樣閃爍在陶瓷史上,可謂名瓷名家,層出不窮,使人感到鐘靈毓秀的德化,特別地魅力天成,特別地引人入勝。
由此看來,在德化讀瓷,心不能太大,更不能太貪,須沿著作陶制瓷的歷史發(fā)展的節(jié)奏,把握一個經(jīng)脈,細(xì)細(xì)探源,深深體會,徐徐吐納,久久體味,或許可窺一斑而知全豹。
當(dāng)然,不同的人,自會讀出不同的感覺和韻味。有的人從中讀出德化水的靈秀,有的人從中讀出土的本真,有的人從中讀出火的明艷,有的人從中讀出美的質(zhì)感。還有的人,如當(dāng)?shù)氐囊晃晃幕耍x瓷追溯,迷上了家鄉(xiāng)瓷窯廢墟的殘片,從殘片讀出瓷的柔性、寧靜、從容、潔凈、堅貞,即使破碎也棱角分明,從而找到了“以瓷為魂”的精神啟示……讀瓷讀出這些感覺,從另一個方面佐證了德化陶瓷的神奇獨(dú)特和精美絕倫。

明 何朝宗款祥云觀音

清 青花菊花紋盤

清 披坐達(dá)摩(博及漁人)
今年暮春,我再次來到德化,在當(dāng)?shù)靥沾刹┪镳^,瀏覽德化陶瓷的創(chuàng)業(yè)史、發(fā)展史,以及一件件光彩熠耀的藝術(shù)珍品,同時走訪了幾家崛起騰飛的陶瓷企業(yè),仿佛感覺自己正打開德化陶瓷這一本博大精深的大書,隔著重重歲月,一頁頁凝眸那些經(jīng)歷,那些傳奇,那些智慧,其低回婉轉(zhuǎn),如訴如歌。我當(dāng)時就感覺,眼睛已不夠用了,只能用心去感受那多彩多姿的歷史和世界,感受陶瓷那些美好的色澤,那些蘊(yùn)含于其中的情感,甚至蘊(yùn)含于其中的魂魄,并為之發(fā)出贊嘆。

中國工藝美術(shù)大師蘇清河(已故)作品 【泰國佛】
瓷確是可讀的。尤其是德化瓷,細(xì)讀時常常會感受一種歷史和現(xiàn)實(shí)的交替,一種深刻的人生認(rèn)知。之前,我有幸讀過德化歷史上一些陶瓷大師的傳世之作,如今,又讀到當(dāng)代德化陶瓷工藝大師的諸多至精至美的作品。我感覺,這些作品,不管是采用象牙白、豬油白、蔥根白,或是采用玉紅瓷、寶石黃、中華紅,個個單純素潔,極具腴潤、典雅之美,特別是在造型樣式、裝飾圖案、工藝技法等諸多方面,都顯示了自身的顯著特點(diǎn),表現(xiàn)出高超的水準(zhǔn),凸現(xiàn)了經(jīng)典作品的風(fēng)范和令人難以忘懷的傳承精神。



都說瓷器宜作生活用品,但當(dāng)這些用品加強(qiáng)了表現(xiàn)力和獨(dú)特形式感,便可能上升為作品。當(dāng)作品以多種的形式和手法進(jìn)行大膽嘗試與發(fā)展后,便可能上升為精品,從而展示制作人的進(jìn)取精神和創(chuàng)造智慧。面對這樣的作品,我感覺讀到的是一種緣分,讀時會情不自禁地接受作品對我的一種緩緩的浸潤。如實(shí)說,我對瓷器的認(rèn)識是極膚淺的,更寫不出對瓷器類似“白如玉、薄如紙、明如鏡、聲如磬”的形象化的文辭。我只是在讀瓷的過程中,懷著對制作人的勞動的敬意,以及對他們睿智的一種認(rèn)知,靜靜享受這一種藝術(shù)帶給我的樂趣。當(dāng)然,在讀瓷的過程中我會有所想象,諸如讀古瓷片,我會想象千百年前會有什么樣的手撫摸過它們,在經(jīng)歷了風(fēng)蝕土蝕的千百年后,如今它們面對我的時候,它們的內(nèi)部是否還有當(dāng)年的余溫和激情?又如我讀當(dāng)代陶瓷精品中的瓶、爐、杯、盤及花、鳥、蟲、魚的時候,我會擺脫客觀的形態(tài),而是通過主體性的感受來靜享作品傳達(dá)出的美感,并享受作品給予我的一種明澈而單純的心境。在細(xì)讀它們的時候,我仿佛看到了德化歷代陶工的心血和智慧,看到了德化人在改革開放中勇于表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的審美軌跡,那時,我的心中便會有古老和現(xiàn)代的音樂零散卻又和諧地響起,承載著陽光和鮮花,泅渡時間的長河……我甚至還發(fā)現(xiàn),在我讀瓷的許多瞬間,瓷也無限度地釋放自身能量,使我溫暖,使我激動,使我找不到一個恰當(dāng)?shù)脑~語來贊美它們。
這篇文章寫到這里時,我刻意翻開剛得到的一本《德化陶瓷研究論文集》,粗粗一看,竟是包括德化窯考古與研究、收藏與鑒賞以及德化窯雕塑藝術(shù)等專題研究論文,內(nèi)容豐富多彩,令人嘆為觀止。專家讀瓷,火眼金睛,一語中的,精當(dāng)獨(dú)到,想到自己這樣自私自戀地讀瓷,心里忽有些不安。不過回頭一看,又覺得在德化讀瓷而“自說自話”,也不失為一種真實(shí)的流露,而充盈著的這種發(fā)自內(nèi)心的讀瓷感受,蓋源于一個外地人對德化瓷器的喜愛和粗淺的認(rèn)識。
德化德化,“化瓷為德,化德為瓷”。