多穆壺元代流行壺式之一，瓷質多穆壺始見于元代景德鎮青花瓷，清乾康盛世較為流行。

      此器釉質明亮，紋飾均勻，畫面明快，是邊疆民族傳統文化與內地制瓷工藝和諧統一的代表作，是多民族文化交流與融合的歷史見證。

元 景德鎮窯青白釉多穆壺 首都博物館

      在明朝時似乎不大流行這種形如直筒的多穆壺，而僧帽壺則大行其道，藏傳佛教備受朝廷尊崇時亦如是。

      及至清康熙時期，由于西藏及藏傳佛教再度受朝廷重視，多穆壺又再流行起來，有金屬制亦有瓷制，后者大多以琺瑯作裝飾。

清 嘉慶 粉彩纏枝花卉紋多穆壺 現藏于布達拉宮

     “多穆”原意為盛酥油的桶。藏語稱為董莫(mdong-mo)或多穆。口沿加僧帽狀邊，又添把和嘴，遂成為壺。

      多穆壺為藏人拌、盛酥油茶的器皿，酥油茶藏語稱恰穌瑪，是將由茶磚熬成的濃茶中，倒入少量的酥油和鹽，有的還加入一些味精和牛奶等佐料，攪拌至水和酥油交融而成，是藏族同胞生活的必需品。

      在故宮博物院和首博亦各藏有一件：

清 乾隆 粉彩八寶勾蓮多穆壺 口徑9.7cm，底徑14cm，高47cm 故宮博物院

      一般呈圓柱形，頂部通常配有圓形蓋子；多穆壺的上部，像藏傳佛教僧人的僧帽；壺上裝飾有箍狀紋和弦狀紋；壺身有圓形或者方形的壺嘴，還有可以手執的提手。

      而在一些銀質或者木質的多穆壺上，由于方便使用，提手是不固定的，通常裝上帶有球體的長鏈式提手，這樣一來，既簡單實用，又美觀大方。

清 乾隆 松石綠地粉彩蕃蓮紋多穆壺 通高45厘米 首都博物館

      明清時期，由于皇室對西藏及藏傳佛教的重視，許多具有西藏民族特色的器物開始進入宮廷，多穆壺即是一例。

      多穆壺造型具有濃郁的民族風格，體現了藏、蒙、滿、漢民族團結的主題。由于清代大量冊封和法事需要精美的法器和擺設配合，造辦處生產了許多這類器物，同時也供清帝賜高僧之用，多穆壺更加流行。

清 素三彩 海水瑞獸紋多穆壺 中國茶葉博物館

      乾隆帝對藏傳佛教就極為尊崇，他平定了大小金川的叛亂，尊奉達賴、班禪，在政治和宗教上都確立了清廷對西藏的主權。

      此外他還拜三世章嘉呼圖克圖為國師，并請他教授梵文和藏文，每日打坐，用心修持，并且修建了許多寺院和具有藏傳佛教建筑風格的宮殿。

      大量的冊封和法事當然要有大量精美的法器和擺設配合，造辦處因此生產了許多這類器物，同時亦供清帝賜贈高僧之用，故多穆壺更是流行，各種材質均有制作，主要為各種金屬胎琺瑯器，存世常有所見，但瓷質多穆壺頗為罕見。據說故宮博物院和首博亦各藏有一件。

明 晚期 銅胎掐絲琺瑯龍紋多穆壺 觀復博物館所藏

      由于深受宮廷的喜愛，能工巧匠對多穆壺便投入很多智慧和精力，因此也使得多穆壺種類較多，不僅有銀質、銅質、木質，還有琺瑯、漆器以及瓷器。

      這種洋溢著少數民族風情的壺類，制成瓷器十分不易，之所以能夠不計成本，不惜代價地制造出來，也說明了當時精湛的技藝以及滿清統治者窮奢極欲的程度。