陳復(fù)澄的擔(dān)憂——

    千年陶瓷文化會不會消失

    采訪陳復(fù)澄時，作為中國建筑陶瓷博物館館長，他還談到了中國陶瓷文化。他說，理解陶瓷文化，要更加尊重陶瓷的歷史，使陶瓷所承載的藝術(shù)品回歸中國的陶瓷文化中。

    中國是陶瓷的故鄉(xiāng)，瓷器的產(chǎn)生對中華民族是劃時代的一個貢獻。關(guān)于中國陶瓷文化，陳復(fù)澄說，這個課題比較大，談文化這個東西，首先對文化兩個字要有所了解。最狹義的文化兩個字應(yīng)該就在文字和文學(xué)兩個方面，一個人有沒有文化，認(rèn)得字，能讀書，就是有文化了。再大一點，文化是所有的藝術(shù)門類都包含。再大一點，整個社會由兩個不同的部分組成，一個是精神，一個是物質(zhì)，凡屬于精神方面的內(nèi)容都包括在文化之內(nèi)，凡是屬于物質(zhì)這方面的內(nèi)容，都包括在經(jīng)濟范疇之內(nèi)。陶瓷文化是比較大的課題，談小，可以說在陶瓷當(dāng)中所反映出來的文學(xué)和藝術(shù)就是一種文化，比如說一個瓶子上，每個歷史時期風(fēng)格不一樣，書法不一樣，繪畫不一樣，表達(dá)內(nèi)容不一樣，這是一種文化。我們說大，凡是和陶瓷相關(guān)的事物結(jié)合在一起，就是陶瓷文化。

    談起陶瓷文化的傳承，陳復(fù)澄認(rèn)為，民族陶瓷藝術(shù)的發(fā)展，在形式上都會隨著時代的變遷而打上時代的烙印。作為傳承者，陳復(fù)澄表示，我們傳承的就是一個“神”，就是神韻、感情。這種文化的精髓為人們繼承下來，將陶瓷文化與現(xiàn)代建筑材料結(jié)合在一起，形成了一種新感覺，于是就成就了對陶瓷文化的傳承。

    1983年，陳復(fù)澄開始嘗試用刀在泥坯上進行創(chuàng)作。通過20多年的創(chuàng)作，逐漸得到各方面的關(guān)注和承認(rèn)。在這門藝術(shù)成熟過程中，他想，能不能把他的藝術(shù)和生產(chǎn)結(jié)合起來，讓藝術(shù)能變成千千萬萬人得到的東西。于是，他把藝術(shù)創(chuàng)作的方法帶入到企業(yè)生產(chǎn)當(dāng)中，把刀筆書法寫在瓷磚上，作為實用的建筑材料的一種產(chǎn)品，更具有文化和藝術(shù)的魅力，得到很多人的喜愛。

    建筑陶瓷是陶瓷的一部分，包括建筑陶瓷地磚、墻磚。其實陶瓷還有日用陶瓷，是老百姓的生活用品，比如碗、勺，還有工藝陶瓷，都必然要有文化，就像古代，家里如果沒有擺上幾個青花瓷，這個家庭就沒有文化一樣。

    陳復(fù)澄直言，大家對刀筆書法不見得有很深的理解，因為終歸是藝術(shù)品，但是對一種產(chǎn)品來說，很多人一看就懂了。比如，和古代的、現(xiàn)代的紫砂壺不一樣，陳復(fù)澄用他的刀筆書法在壺上進行裝飾；還有復(fù)澄硯，他親自做的硯臺，跟其他工藝師的風(fēng)格完全不一樣，也是得到藝術(shù)界認(rèn)可的。陳復(fù)澄表示，他個人更關(guān)注陶藝作品的藝術(shù)品質(zhì)，關(guān)注其是否可以傳承。

    其實，在那些作品里，陳復(fù)澄表達(dá)的不僅是家國之思，而是對中國傳統(tǒng)陶瓷文化流逝的擔(dān)憂。比如，景德鎮(zhèn)這個靠口口相傳的手工藝文化而馳名中外譽滿千年的瓷都，正面臨都市化、工業(yè)化的雙重圍剿，千年相傳的陶瓷文化正在消失中。

    陳復(fù)澄說：“我出任中國建筑陶瓷博物館館長，其中一條很重要的就是肩負(fù)著建筑陶瓷的繼承與創(chuàng)新，每年都在做，使自己的作品成為獨具特色的新藝術(shù)。 ”