復(fù)燒古窯，打造“鎮(zhèn)窯1728”

　　古窯之所以能走出困境，其秘訣就在于借助景區(qū)的文化優(yōu)勢(shì)，通過各種精心策劃的活動(dòng)將優(yōu)勢(shì)放大。陳武平認(rèn)為，必須突破思想束縛，勇于創(chuàng)新，走前人不敢走甚至不敢想的新路。

　　于是，古窯民俗博覽區(qū)提出了復(fù)燒鎮(zhèn)窯的想法。當(dāng)時(shí)的鎮(zhèn)窯已破敗不堪，支撐窯體的梁柱搖搖欲墜，內(nèi)部也出現(xiàn)窯磚脫落現(xiàn)象。一些人認(rèn)為，鎮(zhèn)窯屬于珍貴的文物，如果貿(mào)然復(fù)燒可能會(huì)對(duì)其產(chǎn)生破壞性影響。有著豐富柴窯燒煉經(jīng)驗(yàn)的老師傅則指出：“想要保護(hù)老柴窯，僅憑磚頭補(bǔ)、泥巴糊不夠，還得讓窯火‘養(yǎng)’著。”

　　在研討會(huì)上，與會(huì)專家認(rèn)為，復(fù)燒鎮(zhèn)窯是使用性保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就像北京的故宮等著名古建筑數(shù)百年來從未停止使用。正是在這種使用與不斷修葺的過程中，那些瑰麗的古建筑得以完美地保存于世。

　　事實(shí)證明，“鎮(zhèn)窯”的復(fù)燒不僅達(dá)到了復(fù)興景德鎮(zhèn)陶瓷文化、提升景點(diǎn)人氣等效果，也的確讓古老的柴窯重新獲得了生機(jī)。

　　“鎮(zhèn)窯”“葫蘆窯”都是寶，但酒香也怕巷子深，必須要以足夠大的嗓門宣傳出去才行。于是博覽區(qū)想方設(shè)法聯(lián)系媒體，以拍攝專題片等形式，將古窯向全世界推廣。民間收藏“大佬”馬未都、節(jié)目主持人王剛、影視演員唐國(guó)強(qiáng)等人，也被邀請(qǐng)前來參加 “鎮(zhèn)窯”“葫蘆窯”復(fù)燒、再燒等活動(dòng)。名人效應(yīng)讓本已具備轟動(dòng)效應(yīng)的盛大復(fù)燒活動(dòng)的影響力不斷擴(kuò)大。

　　通過復(fù)燒活動(dòng)讓古窯獲得空前關(guān)注的陳武平，試圖在陶瓷領(lǐng)域大展身手。但與一般的陶瓷企業(yè)不同的是， 他們憑借的是古窯的文化優(yōu)勢(shì)，走出一條不同于他人的陶瓷文化發(fā)展之路。

　　“清雍正六年，督陶官唐英來到景德鎮(zhèn)，為景德鎮(zhèn)的瓷業(yè)書寫了不少傳奇，那年正好是公元1728年。”陳武平說，“我們所創(chuàng)建的陶瓷品牌就叫‘鎮(zhèn)窯1728’，它由博覽區(qū)里的傳統(tǒng)手工制瓷老藝人親手拉制泥坯，由傳統(tǒng)瓷窯燒制。”

　　改革成就奇跡

　　這幾年古窯民俗博覽區(qū)屢屢創(chuàng)造奇跡。但奇跡發(fā)生的根源，也許了解的人并不多。

　　其實(shí)，不斷深化的文化體制改革大環(huán)境，是古窯發(fā)生蛻變的深刻社會(huì)基礎(chǔ)。景德鎮(zhèn)古窯民俗博覽區(qū)所進(jìn)行的大膽嘗試，頗具示范意義。

　　“如果沒有體制改革，就沒有今天的古窯。”周榮林認(rèn)為，正是由于機(jī)制的創(chuàng)新，才可以讓自己為古窯，也為景德鎮(zhèn)的非遺保護(hù)事業(yè)做出更多的貢獻(xiàn)。

　　陳武平與周榮林兩人在對(duì)待古窯的事業(yè)中，有著相當(dāng)?shù)哪酢Ｋ麄儾患s而同地談到這樣一個(gè)觀點(diǎn)：文化產(chǎn)業(yè)要發(fā)展，必須采取“學(xué)者+商人”的模式。

　　所謂“學(xué)者+商人”模式，即對(duì)文化和歷史有獨(dú)到見解的專家與有意在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域有所作為的投資者或企業(yè)家合作，利用各自的優(yōu)勢(shì)，相互配合，各展所長(zhǎng)，將文化產(chǎn)業(yè)做得既有文化韻味，又具有經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。

　　“一個(gè)人成就不了大業(yè)。體制重要，人才更重要。大家團(tuán)結(jié)一致向著共同的目標(biāo)進(jìn)軍才是成功之根本。”陳武平說。

　　“像我這樣的文博研究員，只有與陳總這樣有想法、有魄力的企業(yè)家攜手，進(jìn)行優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，才可以把一些想法變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。”周榮林坦誠(chéng)地說。