在動(dòng)物類瑞獸紋樣中，有翻騰在滾滾波濤中威武雄猛象征“真龍?zhí)熳印钡尿札?；有在奔跑中相互追逐的“百獸之王”三奔獅；有或臥或立銜瑞草、戲牡丹的“仁獸”麋鹿；有“能執(zhí)搏挫銳”的猛虎；并由它們組成了一幅幅活生生的畫面。在動(dòng)物類珍禽中，有穿花舞云銜瑞草和瓜果的“群鳥之長”鳳凰；有飛云銜博古做鶴駕象征長壽的鳴鶴；有戲蓮、戲牡丹、銜瑞草象征祥和華美的孔雀；有戲水戲鴨象征“朝倚”“暮偶”恩愛夫婦的鴛鴦；有或飛或立象征喜事臨門的喜鵲；有入水善游羽毛不顯的游鴨等；由它們又一一組成了豐富多彩的畫面。以游鴨為例，所見的圖案有“水波游鴨”、“雙鴨戲蓮”、“鴨戲鴛鴦”、“魚鴨戲蓮”之類。紋樣圖案多取對(duì)稱和均衡形式，一鴨居前回首顧盼，另一鴨緊緊相隨。也有取三分法布局的，多和鴛鴦組合構(gòu)圖，或“單鴨戲鴛鴦”，或“雙鴨戲單鴦”，畫面中蕩漾的水波，盛開的芙蓉花，微微漂弋的荷葉，及浮游自如嬉戲其間的游鴨鴛鴦，形象寫實(shí)而富有情趣，是真實(shí)塘景的再現(xiàn)，相當(dāng)生動(dòng)怡人。在動(dòng)物類的水族紋樣中，最常見的是游魚紋，有“水波三魚”、“水波五魚”、“水藻群魚”、“雙魚戲蓮”、“魚鴨戲蓮”、“群魚戲海螺”、“鴛鴦?dòng)昔~戲蓮”、“柳枝群魚”等等。內(nèi)中以 “水波三魚”最為生動(dòng)，在碗的內(nèi)壁取三分法布局，僅用了不多的幾刀，三尾生動(dòng)逼真的游魚就躍然而存，魚周圍布滿了用篦形工具劃出的重重水波，三魚在水波中鼓腹擺尾游弋自得。不僅畫面生動(dòng)，而且刻花三魚的灑脫洗練，劃花水波流暢蕩漾，湖綠色青釉的溫潤柔和均融為一個(gè)完美的整體，實(shí)屬宋代耀州窯刻劃花青瓷的代表作。

在人物類紋樣圖案中以嬰戲紋最為突出。早在唐代該窯就開始用童嬰紋裝飾瓷器，曾在素胎黑彩盤上見到過繪黑彩的“童孩戲繩”紋。到了五代，又發(fā)展到剔劃花青瓷“嬰戲纏枝”紋。入宋后，我國的繪畫藝術(shù)有了很大的發(fā)展，不僅山水畫、花鳥畫都以獨(dú)立的畫科得到發(fā)展，而且人物畫也發(fā)展的更加精細(xì)完美。還從人物畫中產(chǎn)生了專門反映兒童題材的繪畫，出現(xiàn)了一些擅長畫兒童和嬰兒的畫家與其作品，如宣和畫院的蘇漢臣曾畫有“秋庭戲嬰圖”和“貨郎圖”，李嵩亦畫有“貨郎圖卷”等。隨著繪畫藝術(shù)中專題兒童畫的出現(xiàn)和發(fā)展，對(duì)同時(shí)代以至后世瓷器上的嬰戲紋樣圖案有著重要的影響。宋耀瓷上嬰戲紋樣的日益增多，正是以此為背景得以發(fā)展的。嬰戲紋在耀州窯北宋早中期的刻花青瓷中采用較少，在宋晚期的印花青瓷中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)。所見的嬰戲人物紋多種多樣。有“單嬰戲牡丹”和“單嬰戲梅”，取烘云托月的形式布圖，在牡丹或梅花枝葉的中心，突出一個(gè)大頭圓臉嬉戲玩耍的胖娃娃形象。又有“雙嬰戲牡丹”、“雙嬰戲梅”、“雙嬰戲枝果”、“雙嬰戲蓮”、“梅竹雙嬰”等，在纏枝或?qū)χΦ哪档ぁ⒚?、蓮、枝果、梅竹之中，雙嬰或取“喜相逢”的形式相向?qū)?yīng)嬉戲，或取兩頭頂對(duì)的順時(shí)針旋轉(zhuǎn)形式而嬉戲，亦或取雙足反相頂立順時(shí)針旋轉(zhuǎn)形式嬉戲。再有“三嬰蕩枝”，蕩枝的三嬰孩和三折枝牡丹以六出筋為界，取六分格間隔排列；“三嬰戲纏枝舞蝶”（簡稱三嬰戲枝蝶），將三嬰分布在由纏枝圍繞成的變形三角中，在其外環(huán)飾以枝葉和飛舞的三蝶。此外，還有以層層水波作底襯的“四嬰戲把蓮”，以童嬰與山石蘆葦枝葉相穿插的“五嬰戲雙犬”，在繁枝茂葉和串串豐碩的葡萄藤蔓中嬉戲玩耍的“群嬰戲纏枝葡萄”等等。圖案中嬉戲玩耍的童嬰都是大頭圓臉的胖娃娃形象，他們或帶裹兜裸四肢，或全身裸體僅纏飄帶、帶項(xiàng)圈、穿手鐲、著腳釧。在畫面中，隨著纏枝藤蔓和枝葉山石的不同，或張開兩臂雙手握纏枝蕩秋千，或緊抓藤蔓全身懸空，或攀登騰越，或翻身飄舞，逼真地刻劃出一幅幅天真可愛的童嬰盡情嬉戲的生動(dòng)活潑場景。是宋代瓷器紋樣中極為精美動(dòng)人的畫面。

與同時(shí)代其他瓷窯相比，宋耀州窯的刻花和印花紋樣最為豐富和多樣化，其中有些紋樣，如水族中的摩羯、海馬，人物中的化生，佛教造像中的飛天，道教造像中的鶴駕仙游等等，均是該窯青瓷紋樣中所僅有，尚不見于其他各窯。這些豐富多彩的紋樣圖案，亦是宋代耀窯青瓷譽(yù)名天下的重要條件。