從館藏元青花的造型和紋飾特征不難看出，盡管這些精美的藝術(shù)珍品造型不同，規(guī)格各異，紋飾迥然，但我們還是能夠從中分別發(fā)現(xiàn)漢民族、蒙古草原民族和西亞伊斯蘭民族經(jīng)濟(jì)交流、文化融合的歷史印記。元青花的陰模印坯工藝和造型手法帶有鮮明的宋代磁州窯的技術(shù)工藝痕跡；簡約疏朗的漢文化表現(xiàn)手法和繁縟密滿的伊斯蘭文化藝術(shù)特征表現(xiàn)了多元文化豐富的內(nèi)涵；而用于裝飾元青花的“蘇來麻尼”鈷料則是來自距伊朗德黑蘭400公里的卡尚山區(qū)小礦，更為蒙元時(shí)期就能夠“跨國”配置生產(chǎn)要素而贊嘆！元青花作為一種文化藝術(shù)商品，其自然屬性具有收藏價(jià)值和使用價(jià)值；其社會屬性(多元文化)更具有滿足不同文化背景人群的“消費(fèi)偏好”。因此，簡單從文化和經(jīng)貿(mào)角度對元青花作所謂“菲律賓型”和“西亞型”的分類并不科學(xué)。因?yàn)閲鴥?nèi)同樣有“菲律賓型”和“西亞型”的元青花存在。1959年北京故宮博物院向民間征集的四件元青花大盤就屬于“西亞型”、“器型和裝飾圖案是屬于一個(gè)類型”。在元代，生活在華夏廣袤大地上的，有漢族人、蒙古族人和色目人及其他多民族人群，他們是根據(jù)自己的“消費(fèi)偏好”和目的，選擇或“訂燒”滿足自己需要的元青花瓷器。