2.尉遲恭單鞭救主圖，廣西橫縣博物館收藏的1980年在廣西壯族自治區(qū)橫縣農科所主樓西側工地出土的元青花罐及美國波士頓藝術博物館收藏的元青花罐上繪有此圖，前者高30厘米、口徑22厘米、足徑19.5厘米，后者高27.8厘米。兩件罐的畫面都抓住單雄信殺敗唐將，欲追趕秦王李世民，尉遲恭策馬單鞭救主離去的主題繪畫的，但兩罐的人物姿態(tài)及輔助紋樣有所不同。如廣西橫縣罐圖案中的唐太宗作徐鞭向左回首狀，前有一對鳳凰引路，尉遲恭揚鞭緊隨其后，一側有兩騎馬交戰(zhàn)的將士與兩持械士卒。美國波士頓罐圖案中的尉遲恭，緊隨在唐太宗后作揚鞭保駕狀，尉遲恭身后還有一位雙手擎印有“唐太宗”三字旗幟的士兵，少兩位持兵器的士卒。《舊唐書》卷六十八中有關于李世民因從獵于榆窠，遇王世充領步騎數(shù)萬來戰(zhàn)，世充驍將單雄信領騎直趨太宗，敬德躍馬大呼橫刺，雄信墜馬，賊徒稍卻，敬德翼太宗以出賊圍，更率騎兵與世充交戰(zhàn)數(shù)合，其眾大潰，擒偽將陳智略，獲排矟兵六千人的記載。此事跡至宋元編為雜劇，且有不同作家編寫故事側重面不同的劇本，目前見于著錄的至少有三種，一為《尉遲恭鞭打單雄信》，收錄在《孤本元明雜劇》中，作者闋名，現(xiàn)有存本；二為《尉遲恭三奪槊》，收錄在《元刻古今雜劇三十種》，為尚仲賢所作，現(xiàn)有存本；三為《尉遲恭單鞭奪槊》，此劇較為復雜，各本《錄鬼簿》失載此目，但《元曲選目》、《曲錄》皆以此本與《尉遲恭三奪槊》混為一劇，今傳有關漢卿、尚仲賢等人撰寫的劇本。雜劇作者在編寫同類題材故事時，一般多會在史實的基礎上根據(jù)各人不同的戲曲思路修改情節(jié)，故事內容大同小異、劇目名稱稍加變化的現(xiàn)象在元代雜劇中普遍存在。《尉遲恭鞭打單雄信》雜劇的主要脈絡即是依據(jù)史實而來的，具體情節(jié)則作了改動，表現(xiàn)唐初立之時，各路反王爭立為帝，相互混戰(zhàn)，唐太宗率軍前來克伏洛陽叛軍王世充時，與軍師徐懋功二人私賞洛陽，恰遇單雄信，被其追殺，危急之際， 尉遲恭接信前來救駕，單鞭擊傷單雄信，救出唐太宗。瓷罐上尉遲恭單鞭救主的場景與劇情大致相同，只是上述雜劇中表演救駕李世民時，除了尉遲恭與單雄信交戰(zhàn)外，沒有其他將領出場，而且唐太宗是一人先回營，尉遲恭戰(zhàn)勝單雄信后再折還的，與上述兩瓷罐上兩軍將領交戰(zhàn)，尉遲恭緊隨唐太宗身后回營的情景有別，而此兩罐的畫面又有一定的差異，表明兩罐紋樣應該是根據(jù)內容相類似的不同劇本的劇情繪畫的。

3.蒙恬將軍圖，1956年湖南省常德市桃源縣出土的玉壺春瓶上有此畫面，瓶高29.5厘米、口徑8.4厘米、足徑9厘米，現(xiàn)藏湖南省博物館。瓶腹上的蒙恬將軍頭戴翎冠，身披甲袍，足蹬長靴，左手扶椅，右手前伸，似在審訊一名被抓的官吏。身后一士兵披甲懸劍，雙手握一桿書有“蒙恬將軍”四字的大旗。蒙恬前方一名持弓武士，似作稟報軍情狀。武士身后一短衣束帶裹腿的士卒正按著那名跪伏于地的官吏。《史記·蒙恬列傳》中有關于“秦已天下，乃使蒙恬將三十萬眾北逐戎狄，收河南。筑長城，因地形，用制險塞，起臨洮，至遼東，延袤萬余里”的記載，元至治年間新安虞氏刊本《全相平話秦并六國》中有以此事跡寫成的故事，有關這一題材的雜劇目前則不見傳本，但有研究者根據(jù)瓶中人物的穿著，特別是頭戴的翎冠，指出“此瓶故事取材于《秦并六國》中的一個情節(jié)，人物穿戴則本于當日的戲曲服裝”，如蒙恬將軍的插翎之冠，“又見于元雜劇武將的形象描寫”。據(jù)此可以認為，玉壺春瓶上的圖案應該是依照當時流行的與戲曲相關的圖案繪畫的。

4.昭君出塞圖，日本出光美術館收藏的罐與甘肅武威市涼州區(qū)南大街131號軍分區(qū)窖藏出土的高足杯上繪有此圖，前者高28.4厘米，后者高8.9厘米，口徑7.7厘米、足徑4厘米。元代有多出表現(xiàn)昭君的雜劇，遺憾的是許多劇本沒有流傳下來，如關漢卿的《漢元帝哭昭君》未見傳本；吳昌齡《夜月走昭君》未見傳本，張時起的《昭君出塞》亦未見傳本，有傳本的僅見馬致遠的《破幽夢孤雁漢秋宮》。日本出光美術館收藏的青花罐上的“昭君出塞”圖畫面寬闊，以山石、蒼松、芭蕉、柳樹等將三組人物既分又合地連成一體：三名騎在馬上的女子為一組，其中一頭梳高髻，身著漢服，懷抱琵琶的女子是王昭君，左右各隨行一穿胡服的女子；六名男子分成二組，分別是迎親的匈奴使節(jié)和漢朝送親的人員，畫面再現(xiàn)了雜劇表演的場景。高足杯不能像罐那樣以卷畫的形式表現(xiàn)劇中的場景，但采用了局部畫像手法，將劇中昭君懷抱琵琶騎馬離故土的 “一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣”、“千載琵琶作胡語”的悲愁神情用青料繪畫得入木三分。

5.周亞夫細柳營圖，日本松岡美術館收藏的元青花罐上繪有此圖，另據(jù)有關書籍披露，曾有一位日本人也收藏過一件周亞夫細柳營圖青花罐，此罐后毀于第二次世界大戰(zhàn)。前者高27.2厘米，后者高22.1厘米。周亞夫執(zhí)法如山、治軍嚴謹?shù)木癖缓笕怂瞥纾涫论E被編成戲曲廣泛流傳，特別是元代，有多出關于“周亞夫細柳營”的雜劇。然目前見于著錄的主要有鄭光祖的《周亞夫細柳營》與王廷秀的《周亞夫屯細柳營》，惜均無傳本。然此兩件罐的畫面則可補劇本失缺的遺憾，兩罐的主題內容完全相同，均表現(xiàn)漢文帝親赴細柳勞軍不得入，只能按轡徐行至營的情景，但兩罐人物的具體繪畫有所不同，毀于二次世界大戰(zhàn)罐上的漢文帝衣衫上有織繡，旁為相隨的牽馬士卒，周亞夫端坐帳內，形象威武；另一件罐上的漢文帝衣服上沒有刺繡，一官員相隨其左，周亞夫戎裝坐于帳內。兩件罐上部分人物衣飾與“蕭何夜月追韓信”梅瓶及“蒙恬將軍”玉壺春瓶中人物相同，顯然多是根據(jù)當時戲劇表演時的流行服飾繪畫的。