清乾隆三十七年重修柏靈橋碑記，原立于柏靈橋畔。

碑文如下：“柏靈橋者何指柏翁而言也柏靈翁者何我湯邑尊也后封為德應(yīng)侯其父兄子侄世歷顯宦曉風(fēng)氣識土性游覽斯地知此下有五色土焉可以陶因召是鄉(xiāng)人而授以配合之法時(shí)人因其法成夫器火助之發(fā)晶瑩色后有巧匠因而加厲利斯普焉邑西之人借以養(yǎng)生者不啻數(shù)萬家因?yàn)閺R以祀之年久傾圮重修有再又復(fù)摧崩止留碑記鄉(xiāng)之父老恐殘碑?dāng)囗俸鬅o識之者因指□碑之所云建之橋焉曰柏靈橋志開創(chuàng)之始也近來橋有將壞之勢會(huì)有儒童李永勝忽起善念謀之左右數(shù)村及住持宗顯鳩工督事補(bǔ)輯堅(jiān)固令往來者北望碑記溯所由來”。

對柏靈翁的崇尚，凡有重要瓷窯之地皆有。值得注意的是其中這樣一句話，“邑西之人借以養(yǎng)生者不啻數(shù)萬家”，足見當(dāng)時(shí)盛況。鶴壁窯是創(chuàng)燒于唐而終于元，到了清代，已完全沒落，但當(dāng)?shù)匾蝗逋銎鹕颇睿褂?10人響應(yīng)此事，捐銀者多達(dá)二兩，少者捐錢五十，把這事辦成了，可見陶瓷業(yè)在當(dāng)?shù)厝匀?ldquo;潤物細(xì)無聲”樣，潛移默化影響深遠(yuǎn)。

相傳，古時(shí)鶴壁地區(qū)是一片汪洋“大湖”。自夏禹治水鑿開了太行峽谷，大水退入黃海之后，鶴壁地區(qū)就變成了一個(gè)山清水秀，土地肥沃，氣候濕潤，物產(chǎn)豐富的地方。人民生活雖然富裕，但是每年夏季，這里都要發(fā)生一場可怕的傳染病，死人甚多。所以，人們每年在夏收、秋種下地之后，都要扶老攜幼，帶上糧食到山里避災(zāi)，等立秋后才敢回家。有一年，八仙之一的鐵拐李云游到鶴壁上空，發(fā)現(xiàn)有一年輕婦人，背上馱著一個(gè)大孩子，手里牽著一個(gè)小孩子，在艱難地涉水過河，突然間，上游河水咆哮而下，眼見母子三人有被洪水沖走的危險(xiǎn)。此時(shí)，只見那婦人甩開手里拉著的小孩，直向岸邊撲去。鐵拐李覺得奇怪，急用鐵拐將小孩挑上岸來并落下云頭，斥責(zé)婦人道：“你背大孩子，甩開小孩子，難道這小的不是你親生的孩子？”那婦人指著大孩子說：“這是我收養(yǎng)的孤兒，他父母去年都死于瘟疫。這小的雖是我親生，但我不能讓人家斷根呀！”仙人聽罷，感動(dòng)地說：“好心人吶。”說完他從寶葫蘆里倒出一包藥遞給婦人道：“你將此藥服下，可保你一家不受瘟疫之害。”言罷就在空中劃了一道彩虹，彩虹在河岸兩邊架成了一座橋。婦人急忙回家，將藥分裝數(shù)份，除自己留一包外，其余分送給鄰里鄉(xiāng)親。后來，橋下面就生長出百種草藥，鄉(xiāng)親們帶回家煎湯喝下，百病盡除，人們就把這些草藥叫做“百靈草”，因?yàn)槿≈畼蚺希拾言摌蚍Q為“百靈橋”。后來人們?yōu)榱烁兄x鐵拐李濟(jì)世救民，在河對岸修建一廟宇，稱之“百靈廟”。又有一傳說，說在橋旁生長一千年古柏，即稱“柏靈橋”。

據(jù)原立于橋東的《重修柏靈橋碑記》記載，自唐朝至元朝，鶴壁集古瓷窯盛燒不衰，溝河兩岸均為窯場，柏靈橋當(dāng)為解決兩岸交通而興建。柏靈橋系石質(zhì)結(jié)構(gòu)單拱橋，目前，橋身大半部已被附近居民所傾垃圾覆蓋。在此，筆者呼吁有關(guān)部門，救救柏靈橋，讓這一歷史古跡重現(xiàn)。