《Archaeology》是美國考古考古學(xué)會主辦的面向公眾的雙月刊考古雜志，已連續(xù)出版70余年。自2006年開始，該雜志在每年的12月評選出本年度的世界十大考古發(fā)現(xiàn)，在全球范圍內(nèi)具有較大的影響力。自評選以來，中國境內(nèi)先后共有5項考古發(fā)現(xiàn)入選，蒙古境內(nèi)的考古發(fā)現(xiàn)共計2項入選。這也是中國考古學(xué)者實施的國外考古項目首次入選。近日，該雜志評選出了2019年度世界十大考古發(fā)現(xiàn)，以下為入選項目的詳細(xì)介紹：
1、埃及塞加拉地區(qū)第五王朝時期貴族墓葬
2019年3月，捷克埃及學(xué)研究所的一個研究小組，在開羅以南的塞加拉（Saqqara）地區(qū)調(diào)查埃及第五王朝法老杰德卡雷·伊塞西（Djedkare Isesi）（約2381–2353年）的墓群時，發(fā)現(xiàn)了一座帶有彩繪浮雕壁畫的古埃及高級官員墓葬。墓葬呈 L 形。穿過墓道后，先進(jìn)入前室，然后是是一個更大的主墓室，墓葬四壁上飾有彩繪浮雕壁畫，其中有一塊彩繪浮雕描繪的是墓主坐在一張宴飲的圖像，墓主人坐在一張高高的桌子前，桌上擺放了各種了食物、飲料和其他祭品，意在維持他來世的生活。在4300年后的今天，這些彩繪仍然鮮艷如初。埃及考古學(xué)家穆罕默德·梅加赫德（Mohamed Megahed）釋讀了在墓室墻壁上發(fā)現(xiàn)的象形文字，墓葬的主人名叫胡維（Khuwy），他的官職包括：“國王秘書”、"皇室助手"和"大宅租戶的監(jiān)督"。在古埃及的墓葬中，描繪墓主人場景壁畫非常罕見。該處墓葬靠近杰德卡雷·伊塞西法老的金字塔，而且墓葬北壁彩繪浮雕額內(nèi)容模仿了第五王朝時期法老的金字塔，另外墓葬彩繪浮雕制作水平極高，這些都表明胡維同杰德卡雷·伊塞西法老的親密關(guān)系。此外考古學(xué)家還在墓中發(fā)現(xiàn)了胡維的木乃伊，以及用來存放木乃伊內(nèi)臟的卡諾匹斯罐（Canopic jars）。
2、墨西哥瑪雅古城奇琴伊察地下洞穴祭祀遺址
2019年3月4日，墨西哥國家人類學(xué)和歷史研究所在墨西哥城舉行新聞發(fā)布會，正式宣布了這一考古發(fā)現(xiàn)，并將其命名為“美洲虎之神”（Cave of the Jaguar God）。它位于奇琴伊察（Chichen Itza）最重要的祭祀中心庫庫爾坎神廟（Kukulkan是瑪雅神話中羽蛇神的名字）以東不到3公里處，一個名叫巴拉姆庫（Balamku）的地下洞穴深處。
位于墨西哥的世界文化遺產(chǎn)奇琴伊察城建于公元435年，是古瑪雅城市遺址。古城南北長3公里，東西寬2公里，有建筑物數(shù)百座，同樣是古瑪雅文化和托爾特克文化的遺址，更是瑪雅人和托爾特克人的文明在尤卡坦的歷史見證。
1966年，考古學(xué)家在探索瑪雅城市奇琴伊察中心附近的一個洞穴時，意外地發(fā)現(xiàn)了幾個擺放有祭祀用品的房間，此后再沒有做過考古調(diào)查工作。近年，由墨西哥國家人類學(xué)和歷史研究所的考古學(xué)家吉爾莫·德·安達(dá)（Guillermo de Anda）和加州州立大學(xué)洛杉磯分校的詹姆斯·布雷迪（James Brady）領(lǐng)導(dǎo)的研究小組在對地下河流的調(diào)查中重新調(diào)查了這個的洞穴。在進(jìn)入洞穴后，他們發(fā)現(xiàn)至少有七個祭祀點，總共存放著大約170件陶瓷制品，包括裝飾著雨神特拉洛克(Tlaloc)畫像的香爐。此次地下祭祀遺址的發(fā)現(xiàn)表明了地下世界對古瑪雅的重要性，這是考古學(xué)家至今尚未充分認(rèn)識到的。在瑪雅文化里，“水”是一個與宗教祭祀緊密相連的字眼，奇琴伊察城邦遺址包括庫庫爾坎神廟中心存留的天然井，連同隱藏在尤卡坦半島各處的石灰?guī)r溶洞和地下水系，都被視為去往地下世界的入口，在這些地方出現(xiàn)大量古代文明遺物并不奇怪。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)這個洞穴在古代曾遭到有意破壞，很可能是在公元1200年左右襲擊奇琴伊察、導(dǎo)致其坍塌的同一群人所為。對這個洞穴的進(jìn)一步研究可能為此次歷史事件提供一個更準(zhǔn)確的時間。
3、英格蘭巨石陣家豬產(chǎn)地研究
英國卡迪夫大學(xué)的理查德·馬德格維奇（Richard Madgwick）團(tuán)隊的一項調(diào)查最近分析了4000多年前在英格蘭西南部威爾特郡（Wiltshire,）的4個巨石陣遺址，包括杜靈頓城墻（Durrington Walls）丟棄的豬骨。動物或人類在嬰幼時期吃的食物，會在它們的牙齒和骨頭上留下化學(xué)信息，科學(xué)家可以通過分析這些信息來確定它們的成長區(qū)域。分析結(jié)果表明，在上述巨石陣屠宰的許多豬并不是在附近養(yǎng)殖的，而是從北方，即現(xiàn)在的蘇格蘭和英格蘭西北部運(yùn)來的。這表明，當(dāng)時的社會的區(qū)域聯(lián)系和人口流動超出了我們想象。重大的慶?；顒拥南嚓P(guān)信息傳播非常廣泛。當(dāng)時社會的人群顯然具有高度組織性組織，并嚴(yán)格遵守這些慶?；顒铀蟮囊?guī)定。其中一個要求可能是捐出他們自己養(yǎng)的一頭豬，來自英國各地的人們會聚集在一起，享用來自英國各地的食物，這是構(gòu)建群體共同認(rèn)知的重要手段。 新石器時代的英國人不僅要跋涉數(shù)百英里到圣地參加慶?；顒?，他們還會帶著自己的豬來參加慶?；顒?。
4、哈薩克斯坦發(fā)現(xiàn)最早的蘋果
發(fā)現(xiàn)的化石表明，蘋果早在1160萬年前就在歐洲和亞洲發(fā)展起來。來自瑞士新石器時代遺址的蘋果標(biāo)本可以追溯到公元前3160年。近年考古學(xué)家在哈薩克斯坦天山山脈的圖蘇塞（Tuzusai）遺址發(fā)現(xiàn)了一顆公元前一千年末期的蘋果種子，這被認(rèn)為是現(xiàn)代蘋果的起源。為了確定蘋果是如何被馴化的，德國馬克斯·普朗克人類歷史科學(xué)研究所（Max Planck Institute for the Science of Human History）的植物考古學(xué)家羅伯特·斯賓格勒（Robert Spengler）將化石、考古證據(jù)和基因研究結(jié)合起來，將現(xiàn)代蘋果與古代祖先進(jìn)行比較。2019年公布的研究成果表明，第一批接觸到野生蘋果的人類承擔(dān)了一種重要角色，那就是傳播種子和花粉，在無意中擴(kuò)大了這種水果的范圍。
研究人員在研究蘋果是如何從野生群體走上人類餐桌的過程中取得了重要進(jìn)步，這個過程與小麥和水稻等草類的馴化有所不同。最早的野生谷物自己傳播花粉，種子成熟后會掉落到地上，每年都會有新的作物生長。大約從12000年前開始，人類收獲、馴化這些農(nóng)作物。但是蘋果則不同，近親繁殖的蘋果樹的繁殖能力很差。必須依靠包括人類在內(nèi)的動物來傳播種子和授粉。
位于德國耶拿的馬克斯·普朗克人類歷史科學(xué)研究所(MPI-SHH)成立于2014年，旨在解決舊石器時代以來人類歷史和進(jìn)化的基本問題，致力于使用一種綜合方法研究人類歷史上傳統(tǒng)的自然科學(xué)和人文學(xué)科之間的鴻溝。
5、德國達(dá)爾海姆（Dalheim）修道院一女性骨骸的牙齒上發(fā)現(xiàn)青金石微粒
2019年，一個多學(xué)科研究小組在德國西南部達(dá)爾海姆（Dalheim）修道院發(fā)現(xiàn)的一具女性骸骨，這是一所女性修道院，研究人員認(rèn)為這所修道院最早從 10 世紀(jì)起就已經(jīng)存在。據(jù)研究人員對其骨骼的分析，這名女性在 997 年至 1162 年間死亡，年齡在 45 至 60 歲之間。遺骸沒有特別的骨骼病變，也沒有創(chuàng)傷或感染的情況，但在她牙齒的牙結(jié)石中發(fā)現(xiàn)有大量的深藍(lán)色顆粒，經(jīng)過分析，這些藍(lán)色顆粒是群青顏料。群青是由從阿富汗地區(qū)開采的青金石礦物制成的深藍(lán)色顏料，在中世紀(jì)時期的歐洲非常稀有和珍貴，有時甚至能賣到比黃金還高的價格。哈佛大學(xué)和馬克斯·普朗克人類歷史科學(xué)研究所的分子考古學(xué)家克里斯蒂娜·沃納（Christina Warinner）認(rèn)為，在中世紀(jì)時期德國如此閉塞的一個地區(qū)，一名女性究竟是因為何種原因如何接觸到這種極其昂貴的礦物顏料的，中間的緣由值得思考。
研究人員認(rèn)為最合理的解釋就是這名女子是修道院的一名文士，她自己用顏料繪畫，并在繪畫時舔著畫筆的末端，她用青金石來描繪神圣的手稿。使用青金石制成的群青，以及金色和銀色被用來制作最奢華的手稿，只有具有技術(shù)高超的文士和畫家才會被委以重任。這位女性文士通過埃及和君士坦丁堡的貿(mào)易大都市，融入了從阿富汗到中世紀(jì)德國社區(qū)的廣闊的全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。
德國在中世紀(jì)時期一直是手稿制作的活躍中心，圖書制作者的性別判斷非常困那。作為謙卑的標(biāo)志，許多中世紀(jì)的文士和畫家都沒有簽署他們的作品，尤其是女性。即使是在女性修道院圖書館里發(fā)現(xiàn)的書籍，女性作家的名字也不到 15 %，而在 12 世紀(jì)以前，這個記錄不到 1%。借助多學(xué)科的技術(shù)手段，該名修女的背后的故事被重新展現(xiàn)了出來。
6、意大利羅馬金宮發(fā)現(xiàn)新房間
在公元64年，尼祿（Nero）皇帝修建了一個巨大的宮殿：從帕拉蒂諾山一直延伸到比歐山。一些部位覆蓋黃金、寶石和華麗的裝飾，被稱為金宮（Domus Aurea）。宮殿建成時，它的建筑總面積達(dá)到了80萬平方米，比紫禁城還要大出8萬平方米。尼祿去世后，為了抹去有關(guān)這個暴君的記憶，金殿被泥土掩埋，在此基礎(chǔ)上修建了著名的大斗獸場和提圖斯浴場。金宮逐漸被埋沒至地下。到了15世紀(jì)末的文藝復(fù)興期間，意大利人在考古挖掘時意外發(fā)現(xiàn)了金宮，這才使得它重見天日。金宮中風(fēng)格怪異的壁畫吸引了大量藝術(shù)家前來觀摩學(xué)習(xí)，如米開朗基羅和拉斐爾都曾來此潛心研究，將其精髓體現(xiàn)在自己的藝術(shù)作品中，之后金宮的考古工作一直在進(jìn)行。在遺址現(xiàn)存的9290平方米的面積內(nèi)，有300多個房間，現(xiàn)已發(fā)掘出150間，開放參觀的有32間。
2019年5月，一組工程團(tuán)隊在對有金宮進(jìn)行修復(fù)時，新發(fā)現(xiàn)了一個繪有壁畫的房間。羅馬斗獸場考古人員表示，研究小組發(fā)現(xiàn)了一個裂縫，該裂縫通向一個房間，房間大部分被土掩埋。目前，只能見到房間的拱頂和墻壁上方，房間的拱頂和墻壁上滿是神話中的形象，包括半人馬、天神、潘神、獅身人面像，各種樂器等。
尼祿是羅馬帝國第五位皇帝，朱里亞·克勞狄王朝第五位亦是最后一位皇帝，公元54年-公元68年在位。尼祿是古羅馬乃至歐洲歷史上著名的暴君。在位時期，行事殘暴，殺死了自己的母親及幾任妻子，處死了諸多元老院議員；同時，亦奢侈荒淫，沉湎于藝術(shù)、建筑等事。然而，尼祿并未完全荒廢政務(wù)，對內(nèi)推行了諸多利民政策；對外成功化解帕提亞與亞美尼亞危機(jī)，創(chuàng)造了一定的政績。后世對他的史料與創(chuàng)作相當(dāng)多，普遍對他的形象描述不佳。世人稱之為"嗜血的尼祿"。
7、秘魯發(fā)現(xiàn)大規(guī)模兒童殉葬祭祀坑
2019年1月，考古學(xué)家在秘魯北部著名的海濱旅游城市萬查科（Huanchaco）的潘帕拉科魯茲（Pampa la Cruz）海岸挖掘到一處大型古代祭祀坑，發(fā)現(xiàn)超過230具年齡從4歲到14歲的兒童骸骨以及近400只美洲羊駝骸骨，這些孩童的胸骨和位置錯亂的肋骨上有切割印記，表明他們的胸口被切開，然后被挖出心臟。還有證據(jù)表明它們是三次不同的集體祭祀活動的一部分。這些事件的第一次可以追溯到公元1250年左右，因此是該地區(qū)最早的集體兒童和動物祭祀，后來在同一地區(qū)也發(fā)現(xiàn)了類似的大規(guī)模祭祀。獻(xiàn)祭的原因厄爾尼諾現(xiàn)象，有證據(jù)表明屠殺是在潮濕天氣里進(jìn)行的。”“厄爾尼諾”，在西班牙語中就是“小男孩”或“圣嬰”之意。厄爾尼諾現(xiàn)象是指太平洋水溫異常升高帶來的惡劣天氣，對從厄瓜多爾到智利的廣大地區(qū)的漁業(yè)、農(nóng)業(yè)和氣候狀況帶來嚴(yán)重影響。從19世紀(jì)開始，當(dāng)?shù)貪O民們開始使用“厄爾尼諾”來指稱這種出現(xiàn)在圣誕節(jié)前后的天氣現(xiàn)象。
考古學(xué)家稱，這是世界上目前所知最大的兒童祭祀坑，考古學(xué)家自去年以來一直在這個遺址進(jìn)行挖掘。秘魯國立特魯希略大學(xué)考古學(xué)教授加布里爾·普雷托（Gabriel Prieto）說：“這樣數(shù)量的孩子和羊駝，應(yīng)該是為了王國利益的大型獻(xiàn)祭。” 普雷托教授還說，在萬查科附近還可能發(fā)現(xiàn)更多的兒童祭祀坑。
此外在潘帕拉科魯茲還新發(fā)現(xiàn)了“鳥人”墓，據(jù)推測也是奇穆人，他的骨頭上覆蓋著斗篷式的“戰(zhàn)袍”，戰(zhàn)袍由紅色和黃色的鳥類羽毛制成，長度在1.1米左右，遺骸的頭部也布滿同風(fēng)格的羽毛頭飾，但是顏色更加豐富，初步辨認(rèn)，應(yīng)該有至少四種顏色的羽毛，分別為白色、綠色、黑色、黃色，顯得非常明亮。“鳥人”究竟是何人，目前普遍的看法認(rèn)為，他們是主持祭祀儀式的祭司或者儀式專家，具有溝通人和神靈的神秘力量，在當(dāng)時屬于奇穆社會中的精英層。結(jié)合附近出土的那些被獻(xiàn)祭的兒童，“鳥人”是祭司的說法也非?？尚?，但是他們?yōu)楹伪灰黄鹇裨徇€無從知曉，或許這些“鳥人”自身也是獻(xiàn)祭的一部分。
據(jù)悉，奇穆（Chimu）文化大約存在于1200到1400年前，該文化盛行用兒童獻(xiàn)祭，文化的范圍從秘魯海岸延伸至厄瓜多爾，后來因印加帝國的征服而于1475年徹底消亡?？脊艑W(xué)家曾于2018年6月在潘帕拉科魯茲附近發(fā)掘一處大型祭祀坑，其中有56名兒童的遺體。2018年4月，考古學(xué)家又在附近發(fā)現(xiàn)140名兒童和200頭羊駝的祭祀坑。
8、青藏高原首次發(fā)現(xiàn)16萬年前丹尼索瓦人化石
2019年5月2日，國際頂級學(xué)術(shù)刊物Nature雜志在線發(fā)表中國科學(xué)院院士陳發(fā)虎帶領(lǐng)的蘭州大學(xué)環(huán)境考古團(tuán)隊最新研究成果“青藏高原中更新世晚期丹尼索瓦人的下頜骨化石”。該研究團(tuán)隊對上世紀(jì)80年代發(fā)現(xiàn)于青藏高原東北部的夏河縣甘加盆地白石崖溶洞的一塊人類下頜骨化石進(jìn)行了研究，測定結(jié)果顯示這塊化石形成于至少距今16萬年前。研究人員在對化石進(jìn)行了古蛋白分析時顯示，該化石在遺傳學(xué)上與阿爾泰山地區(qū)丹尼索瓦洞的丹尼索瓦人親緣關(guān)系最近，可以確定其為青藏高原的丹尼索瓦人。丹尼索瓦人是發(fā)現(xiàn)于西伯利亞丹尼索瓦洞的一支神秘的中晚更新世古老人群，其人骨遺存目前只發(fā)現(xiàn)于丹尼索瓦洞，且僅有幾件孤立牙齒和骨骼碎片。
已有研究顯示，現(xiàn)代智人于距今3萬年至4萬年到達(dá)青藏高原，距今3600年前開始在麥作農(nóng)業(yè)的支持下大規(guī)模定居青藏高原東北部地區(qū)。此次新研究表明，可能攜帶了適應(yīng)高寒缺氧環(huán)境基因的古老型智人——丹尼索瓦人，先于現(xiàn)代智人來到青藏高原，且在第四紀(jì)最大冰期時已成功生活在這一寒冷缺氧的高海拔區(qū)域，這一研究成果不僅將青藏高原史前人類活動歷史由距今4萬年推早至距今16萬年，且為進(jìn)一步揭示現(xiàn)代藏族和夏爾巴人群的高海拔環(huán)境適應(yīng)基因來源提供了新線索。
自2010年起，陳發(fā)虎領(lǐng)銜的蘭州大學(xué)環(huán)境考古團(tuán)隊開始對夏河人化石及其發(fā)現(xiàn)地進(jìn)行研究，在化石出土地甘加盆地進(jìn)行了近10年的考古調(diào)查，不僅新發(fā)現(xiàn)兩處曠野型舊石器遺址，且在白石崖溶洞開展了正式考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)大批可能與該化石共存的文化遺存，為進(jìn)一步研究夏河丹尼索瓦人的文化內(nèi)涵、行為特征和高海拔環(huán)境適應(yīng)策略等問題提供了關(guān)鍵材料。
9、蒙古國后杭愛省匈奴貴族墓（銀龍墓）
蒙古國后杭愛省高勒毛都2號墓地位于蒙古國中北部后杭愛省境內(nèi)，墓葬總數(shù)超過400座，由數(shù)十個墓群組成，每一個墓群均包含一座主墓和數(shù)量不等的陪葬墓。
2017年7月，由河南省文物考古研究院、洛陽市文物考古研究院和蒙古國烏蘭巴托大學(xué)考古學(xué)系組成的中蒙聯(lián)合考古隊，開始在該墓地進(jìn)行發(fā)掘、研究，探尋兩漢時期草原文化與中原文化的互動交流，這也是我省人員首次組團(tuán)赴境外考古。
2019年8月，聯(lián)合考古隊完成了編號M189和M10的兩座匈奴貴族墓葬的清理工作，歷經(jīng)3年的田野考古工作，終于揭開了這座墓葬的神秘面紗。
M189為帶有斜坡墓道的沙坑積石墓，整體平面呈甲字形。地面上用石塊圍繞墓室和墓道邊緣砌出高0.1-1.5米高的墻，墻內(nèi)用沙石填滿。墓頂有兩層大小不等的石砌方格狀結(jié)構(gòu)，填充的石塊中除一條南北石梁貫穿墓室和墓道中部的石梁之外，其余大部分為不規(guī)則分布。密集的石塊堆積底部有著數(shù)層呈魚骨狀規(guī)則分布的木頭層，大部分木頭的一端都有火燒痕跡。另外通過測年等手段在墓室中部確認(rèn)了一處東漢時期盜洞的支護(hù)結(jié)構(gòu)遺跡。通過發(fā)掘確認(rèn)為葬具一棺兩槨結(jié)構(gòu)，均為南北向放置。殘存的隨葬品多位于外槨與內(nèi)槨之間，可分為生活用器、車馬器和兵器三類。其中西北角發(fā)現(xiàn)大型陶甕和小型陶罐各一件，東南角出土陶罐一件，燒制火候均不高，硬度不強(qiáng)，均被積沙壓碎。其余隨葬品則多出土在內(nèi)外槨之間的東南角，多數(shù)放置于木箱內(nèi)，木箱僅殘存底部。箱內(nèi)器物殘碎較甚，可辨者有銅鍑、帶獸面輔首銅器、銅質(zhì)帶流器、鐵鉤、鎏金銀龍、銀環(huán)、玉帶鉤、木耳杯、皮制馬具、毛發(fā)織物等。
M10體量較小為甲字形墓葬、東側(cè)陪葬墓、隨葬馬車和馬頭骨等。其隨葬品的種類和數(shù)量也都不亞于其它同類貴族墓葬，尤其是其中隨葬的玉劍飾、金冠形飾等更是匈奴墓中首次發(fā)現(xiàn)。
M189出土的一對鎏金銀龍、玉帶鉤，M10出土的玉劍璏、金冠形飾等器物均為同類墓葬中首次發(fā)現(xiàn)。尤其是單體龍形器物，在中國同時期遺存中也十分少見。這兩件鎏金銀龍的發(fā)現(xiàn)，既是草原文明與中原文明交流融合的見證，也證實了該墓主在當(dāng)時匈奴社會有著較高的地位。
10、英國北薩默塞特發(fā)現(xiàn)諾曼征服時期的銀幣窖藏
1066年10月14日，征服者威廉（William the Conqueror）(1066-1087)在黑斯廷斯（Hastings）戰(zhàn)役中擊敗了最后一位盎格魯-撒克遜國王哈羅德·戈文森(Harold Godwinson)，迎來了諾曼人的統(tǒng)治。據(jù)大英博物館的研究人員稱，在英格蘭西南部北薩默塞特（North Somerset）的丘谷（Chew Valley）發(fā)現(xiàn)了2500多枚銀幣，這些銀幣來自兩位國王的統(tǒng)治時期，突顯了諾曼征服時期的政治動蕩。
2019年1月，亞當(dāng)·斯臺普斯(Adam Staples)和他的妻子麗莎·格蕾絲(Lisa Grace) 在丘谷一個農(nóng)場里，用金屬探測器在一塊未耕的土地上搜尋時，發(fā)現(xiàn)了這批銀幣。
這批銀幣中1236枚刻有哈羅德頭像的硬幣大部分是在英格蘭東南部鑄造的，這表明盡管即將面臨威廉入侵的威脅，該地區(qū)仍然忠于哈羅德。相比之下，所有1310枚印有威廉頭像的硬幣都是在他的圣誕加冕禮之后發(fā)行的，這表明當(dāng)時登上皇位的威廉已經(jīng)得到了普遍認(rèn)可。發(fā)現(xiàn)的兩枚“騾子”硬幣（雙面銀幣）表面某個造幣商似乎利用了哈羅德死后的動蕩時期，一邊是哈羅德的臉，另一邊是威廉的臉，它避免了每次獲得新模具時都要支付一定的費(fèi)用——即非法地重復(fù)使用舊模具來逃避費(fèi)用，這是避稅的早期例子。窖藏的硬幣還有些被切成兩半或四分之一以用來制造更小的面額。
按照英國法律規(guī)定，發(fā)現(xiàn)的銀幣需要交給大英博物館進(jìn)行評估。如果博物館決定征集這些銀幣，那么博物館將用市價來補(bǔ)償發(fā)現(xiàn)者，另外土地所有者也將有權(quán)獲得一半的收益。如果這些銀幣被認(rèn)為達(dá)不到館藏級別，那么它們將被歸還給發(fā)現(xiàn)者，發(fā)現(xiàn)者將能夠隨意出售這些硬幣，據(jù)估計這批銀幣的總價值可能在300萬至500萬英鎊之間。
（注：本文由洛陽市文物考古研究院 劉斌先生 編譯，已獲作者授權(quán)。如需轉(zhuǎn)載，請申請白名單。）