11.頂尊跪坐人像，K2③:48，頭頂一件青銅尊，上身赤裸，腰下系一件短裙，雙膝跪在一座“神山”座子上。座子直徑10、通高15.6厘米。

（來源：《三星堆出土文物全記錄·青銅器》， 天地出版社2009年出版 編者：四川省文物考古研究院、三星堆博物館、三星堆研究院）

擴展1：

上圖出土于2號祭祀坑

2021年，三星堆博物館展示一件新出土于3號祭祀坑的南部的銅頂尊跪坐人像，通高115厘米。

頂尊跪坐人像由上下兩部分組成，上部為一件55厘米青銅大口尊，銅尊口沿內側有短柱，肩部焊有精美的龍形裝飾；下部則為一呈跪姿、雙手持物于身前的高60厘米銅人。

擴展2：

1986年四川廣漢三星堆遺址二號祭祀坑出土底座直徑10、座高5.3、通高15.6厘米

此器由山形座和跪坐頂尊人像兩部分組成，山形座座腰上鑄飾扉棱，座上有婉曲樸雅的鏤空花紋。人像上身裸露，乳頭突出，下身著裙，腰間系帶，帶兩端結紐于胸前，紐中插物。人像頭頂一帶蓋銅尊，雙手上舉捧護圈足尊腹部。表現的應是古蜀國巫師在神山頂上跪坐頂尊以獻祭神天的情景。因其胸部乳頭顯露突出，因此有觀點認為該人像刻畫的是古蜀國的女性巫師或女神。

人像雖小，卻是極難求的珍品。第一，它是很完整的全身像；第二，尊罍是古代重要的禮器，但人們對于其具體使用方式卻有很多不同的看法，頂尊跪坐人像則為我們展示了“尊”這種器物在古代祭祀時的具體使用方式之一。從人像的造型上看，古蜀國工匠具有很高的造型能力，整個人像結構完美、比例勻稱、美觀耐看，具有很高的觀賞性和藝術價值。（（本文資料由三星堆博物館提供）原載于《藝術品鑒》 2016年第8期）

擴展3：

三星堆遺址銅頂尊跪坐人像觀瞻小記（王仁湘）

一　青銅頂尊跪坐人像的發現

三星堆新見6座祭祀坑的發掘，近來已經進入收獲碩果的時候。在最近的三星堆考古發現全球推介會上，青銅頂尊跪坐人像被選為首件重器隆重發布。這件器物出土于四川省文物考古研究院和上海大學文學院聯合發掘的3號坑中，這也是現在所知埋藏器物最為豐富的一座坑。三星堆3號坑的坑容較大，埋藏品數量較多，主要是長短不一的象牙和各式各樣的青銅器。青銅頂尊跪坐人像（K3QW∶26）出土于坑內南部，發掘中剛一露頭就引起關注。清理疊壓的象牙后，它的全貌才基本呈現出來。這一件銅頂尊跪坐人像，器形體量高大，通高約1.15米，由上下兩部分組成，上部為一件高約0.55米的大口尊，下部為一尊跪坐人像，人像高約0.6米（封二）。

二　關于銅人像

銅人像是這件器物的主體，粗眉，大眼，鼻梁高聳，鼻翼寬大，闊嘴，方頜，大耳，頸部修長，軀干挺直，雙臂平舉于身前，雙手合握，原應持物，所持物尚未發現，雙腿呈跪姿。這樣的銅人面像，其實是三星堆人鑄造的標準像，大眼大鼻大嘴大耳，夸張的五官與其它人像沒有明顯的不同之處。

但銅人像的手勢卻是非常特別，雙手合圍，右手在里，左手在外，作拱手環握狀，似握物又不能肯定握何物。也許是一種空拳環握姿勢，表示的是一種特別的敬意。

更重要的是銅人像的跪姿，這比起手勢更顯出敬重的意義。人像雙腿分開，雙膝跪立，以這樣的姿勢出現，恭敬與肅穆的心境立時表露出來。左腿已經遠離原位，右腿也與身軀裂開有縫隙。人際尊卑之間，卑者跪尊者，在古時是規范儀禮，這種儀禮規范最早可能就出現在人神之間人的禮敬方式。以往三星堆出土多件跪坐銅人像，表明跪姿在當時是非常流行的禮敬方式，或者說是一種標準的禮敬方式（圖一）。

銅人像頭部戴冠，方方正正，是一種不多見的平頂冠。這個平頂，很容易讓人誤解，甚至會覺得與銅人之冠無關。冠面上有眼形類紋飾（圖二），我過去稱之為天目冠，只是這個是平頂冠，有明顯不同。

銅人有衣有裳，上身是長袖對襟短褐，衣見幾何云紋。腰中系帶二周，束結于腹前，顯得相當精神。下裳開叉，褲管上飾有眼形紋，與以往出土的小銅人相似。前襟左右所見云紋為一正一反的“S”形對稱樣式，是織品或是繡品尚不能認定。衣袖和褲腿上都有紋飾，可見不是裸裝。這裝扮與先前見到的小銅立人像相同，紋飾風格一致，像個勇士模樣（圖三）。

禮儀之邦，衣冠楚楚，由這銅人像的裝扮可知，古蜀時代貴族階層已經開始享受著天府安逸精致的生活。

由過去發現的那件小型銅頂鼎人像看來，這一件頂尊人下面應當還會有個底座（圖四），不會直接跪在地面上（圖五）。

三　關于銅尊

三星堆以往和本次發掘中出土很多銅尊，體量也都比較大。這個被頂著的銅尊，與以往出土的大尊形制雷同，細部的異同，等待發掘完成后的觀察與描述作進一步的認定。上部銅尊方唇，侈口，直頸微弧，斜平肩，直腹內收，腹部近圈足處內弧，高圈足外撇。這還是一件圓口圓體圈足尊，尊體有破損，口頸處斷裂。尊的腹部與圈足均鑄有獸面紋，獸面之間有扉棱作隔斷（封二）。

另外，與以往所見銅尊有明顯不同的是，銅尊肩部有立體龍形裝飾。裝飾分兩種，一種位于腹部獸面紋正中，牛首銜環，直頸，胸部以短柱連接銅尊，軀干反翹，兩側有翼，尾部內卷；另一種位于腹部扉棱，獸首，口大張，利齒外露，短頸，前爪搭于銅尊肩部下折處，軀干反翹，貼附銅尊頸部呈扉棱狀，飾曲折紋。

銅尊肩部龍形裝飾的數量也值得注意，發掘者判斷兩種形象的龍形裝飾應各有3件，共為6件，如是這樣的話此可以稱作六龍尊，是用蜀人風格的構件改造的一件銅尊。過去三星堆出土過龍虎尊，但龍形是浮塑的形式，與這種附加的焊接裝飾并不相同。

特別值得注意的是，銅尊口沿內見到兩個柱狀部件，表明它的上部還有延伸，或者至少還有一個頂蓋，這也是后期發掘中需要注意觀察的。

四　關于全器的制作

這一次3號坑發現的銅頂尊跪坐人像分銅尊與人像上下兩部分，兩部分為分別鑄造后焊接為一體，發掘者在銅尊圈足與銅人冠頂之間觀察到明顯焊接痕跡。

銅尊圈足連接著一方形平板，平板下側內收，連接銅人頭部。可能的情形是，工匠給銅人設計的就是一個平頂冠，這是預設的與銅尊合體的部位。

有些意外的是，根據發掘者的觀察，銅尊上的獸面紋與扉棱出現殘缺現象，由此推斷銅尊圈足曾被人為截短，尚不知為何要有這樣的操作。銅尊的圈足截去的也不會太多，應當與降低全器的高度無關。從圖片上觀察，銅尊圈足的直徑與冠頂的邊長大體吻合，設若沒有截短之前，約略外侈的圈足直徑應當是大于冠頂的，為著彌補這個設計缺憾，只有截去銅尊圈足一部分。解決了這個設計問題，卻又留下了一個遺憾，銅尊也就不完整了。銅尊還見到其他一些焊接痕跡。口沿內側短柱和肩部龍形裝飾，也都是單獨鑄造后焊接到尊體上的，在相應的連接處都留下明顯的焊接痕跡。

三星堆過去在2號坑中發現的1件小型青銅頂尊人器座，尊只是一個很小的模型，人形與尊體連體鑄成，然后與底座焊接在一起。這次卻是用的一個真的銅尊，體量與同時見到的銅尊相類，先鑄成尊，或者是選取一件現成的尊，與后鑄成的銅人再焊接在一起。

當然，銅人也不是一次鑄成，發掘者說銅人軀干、雙臂與雙腿為分別鑄造后焊接而成，銅人肩部、股部均發現明顯的焊接痕跡。人體形態較為復雜，整體鑄造難度很大，掌握了焊接技術，分鑄后再焊接組裝就便利得多了。分鑄、焊接組裝，有基本的核心設計，特別是人形的設計，軀干與四肢都分鑄再組裝而成，使鑄造過程變得更加容易。

現在的分析結果是，這件頂尊人全器其實還并不完整，上沒到頂，下沒到底，它全貌的原真形態還要等待未來完成發掘后的最終觀察。

五　關于頂尊跪坐人像的認知

發掘者注意到，銅頂尊跪坐人像在三星堆遺址并非第一次發現，1986年2號祭祀坑發現的銅喇叭座頂尊跪坐人像（K2∶48）即是一例。只是人頭上頂著的尊為模型，體量很小，人與尊連為一體。這次發現用原大的銅尊制作的頂尊人像，讓我們再次確認三星堆人在祭儀中一定有這樣的場景出現。

發掘者推斷，“考慮到三星堆遺址出土的尊、罍等青銅容器中多發現海貝、玉器等貴重物品，以真人頭頂銅尊，或有古蜀權貴階層炫耀財富、彰顯權威的寓意”。許杰也曾經指出“頭頂容器的跪姿人像可以說明祭祀時青銅容器的一種使用方式”。這次的新發現實證了他的推斷。頭頂重器，尤其是以跪姿表示尊重，這可能是三星堆人禮敬神靈的標準姿勢。

頂尊者的性別也曾經受到研究者的關注，許杰在前揭論文中說：“跪姿人像另一個顯著特征是其上身裸露，雙乳突出，或是意欲彰顯其為女性。對性別細節的強調與頭像和面具所表現的泛化特征形成了鮮明對比。這是否意味著某些頭像和面具原本安裝在女性軀體之上？女性是否在三星堆祭祀中扮演著重要角色？”這個討論非常有意義，不過許杰也注意到，“由于此尊跪姿人像是目前唯一存留的明顯具有女性特征的塑像，對于上述問題的解答尚需更多的考古實證。”我們注意到這次新發現的頂尊人像卻是表現穿著上衣的，也沒有明確的女性特征，所以還不能認定頂尊祭儀是女性的獨有行為。

酒、玉，還有海貝，都可以盛貯在銅尊里，也都可以作為祭品奉獻給神靈。我們在現場看到，有的破損銅器附近散布著大量海貝，表明這樣的銅器可能就是貯貝器之類。（來自于公眾號社科院考古所中國考古網）