重慶巫山大溪遺址

大溪遺址是長江上游地區最早發現和確認的考古學文化，是大溪文化命名的典型遺址。發現了層位關系明確、時代延續發展的大溪文化遺存，全面反映了大溪文化發生、發展、衰落的全過程，是研究大溪文化及其與其他考古學文化的交流與互動、早期文明起源等重要問題的考古實證。

大溪遺址處于大溪文化分布在長江干流的最西端，在大溪文化晚期發現了多組與玉溪上層文化共存的現象，為探討長江中游考古學文化體系與渝東土著新石器文化體系的交流與互動、確認玉溪上層文化的年代、大溪文化內部的管理體系等方面有著重要促進作用。發現了較多石器制作、玉器制作和骨器制作遺存，部分墓葬還隨葬了這部分手工業制作的半成品，農業的種植卻發現較少，對于探索手工業分工、與長江中游大溪文化遺址間資源互補、產品交換以及由此反映的對環境的適應性等方面有著積極影響。

發現了較多代表早期禮制與文明的玉飾品，墓葬隨葬品也反映出墓地成員之間存在較為嚴重的分層現象，為探討早期中國文明形成及演進模式提供了重要信息。大溪文化墓葬人骨保存較好，提取到了古DNA信息，為開展性別年齡鑒定、同位素分析、社會結構、人群構成和流動等方面提供了理想材料。

彩陶瓶

大溪遺址大溪文化五人合葬墓

大溪遺址考古發掘場景

骨魚形匕

石人面形飾

主要發掘單位

四川省長江流域文物保護委員會文物考古隊、四川博物院、中國社會科學院考古研究所、重慶市文化遺產研究院 等。發掘領隊及歷年主要發掘參與者：陳培緒、林向、楊有潤、鄒后曦 等。

西藏昌都卡若遺址

卡若遺址位于西藏自治區昌都市卡若區，可分為早（距今5500~4700年）、中（距今4700~4300年）、晚（距今4300年以后）三期，是新石器時代的一處重要遺址。

遺址內發現有石砌建筑遺跡。出土陶器以夾砂、手制陶為主，罐、盆、碗為基本組合，以小平底為典型特征。石器包括打制石器、細石器和磨制石器。遺址中還發現有粟、豬骨和投擲石球，說明當時已擁有農業和畜牧業共同發展的生產經濟方式。卡若遺址的考古學文化特征體現出與川西高原、滇西北橫斷山脈區域之間的聯系，以及與青藏高原東北緣的甘肅西部、青海西部的新石器時代考古學文化之間如馬家窯文化馬廠類型、半山類型，齊家文化等的聯系。

遺址揭示了西藏距今5000~4000年前的古人類生產、生活線索，比較完整地勾勒出藏東的生活方式，是研究西藏新石器時代考古學文化特征、劃分西藏新石器時代考古學區系、青藏高原新石器時代生業模式的重要遺址之一。

2002年T3發掘現場

2002年T3內灰坑及柱洞

石制品

骨針

雙腹罐

主要發掘單位

西藏文管會、四川博物院、中國社會科學院考古研究所、云南省博物館、四川大學歷史系、西藏博物館 等。遺址發現者、發掘領隊及歷年主要發掘參與者：仁青、歐朝貴、索朗旺堆、甲央、張文生、更堆、小旺堆、陳顯雙、張才俊、侯石柱、黃景略、劉平修、石興邦、童思正、冷健、徐明、李虹、鄧克平、冉光瑜、王東元、邱宣充 等。