澗磁村定窯遺址

      宋代五大名窯瓷器，以其精湛的工藝，典雅端莊的造型，精美絕倫的釉色，成為歷代帝王、文人士大夫的賞玩之物。但是很少有人關心并了解其確切產地，因此這五大名窯的窯址，在我國陶瓷史上一直撲朔迷離，以致留下許多令人費解的難題。直至葉麟趾先生于上個世紀20年代，首先指明五大名窯之一的定窯窯址在河北曲陽澗磁村，五大名窯的奧秘才初露端倪。

清涼寺汝官窯遺址

      無巧不成書，半個世紀之后，葉老先生的長子、清華大學美術學院教授葉喆民先生，依據大量文獻資料在多次赴窯址親自考察的基礎上，首先在1985年“中國古陶瓷年會”上和赴日講演時提出“汝窯窯址可以到河南寶豐清涼寺尋覓”的有力線索。1988年河南省文物研究所根據這一線索，對河南寶豐清涼寺進行正式發掘，終于使眾人尋覓多年的“汝窯”窯址重現天下。

鈞臺鈞官窯遺址

      鈞窯由于一直不見于宋代文獻記載，二十世紀五六十年代故宮博物院曾派人多次前往調查，陳萬里、葉喆民、馮先銘等先生為鈞窯窯址的考察提供了重要線索。1975年河南省文物工作者在河南禹縣八卦洞附近的鈞臺，終于找到了宋代專燒宮廷用瓷的鈞窯窯址。

南宋郊壇下官窯遺址

      “官窯”顧名思義是宋代專為宮廷燒制瓷器的官營瓷窯，文獻記載宋徽宗在宣和、政和年間(1111年～1125年)曾在京城汴京(今河南開封)設窯，但是由于黃河泛濫及地貌變遷，北宋官窯遺址已深埋今日開封地下6～8米深處，因而恐難發現。靖康之變后，宋王室南遷仍襲北宋官窯遺制，在杭州繼續設窯燒造瓷器。1985年浙江省文物考古工作者，在對杭州市南郊烏龜山一帶發現了窯爐、窯具及殘片堆積層，因其窯址接近郊壇，故確定為南宋郊壇下官窯窯址所在地。而到了二十一世紀初期，浙江省考古所在鳳凰山東麓萬松嶺南側、南宋皇城遺址后面又發掘了一處窯址，基本確定為南宋修內司官窯遺址。

      至此，五大名窯中的四個業已真相大白，然而另外一處“哥窯”窯址，仍是懸而未決。

“龍泉哥窯”窯址（小梅）

      哥窯同樣不見于宋人文獻記載，更難以陶瓷考古所得材料與傳世哥窯器物相印證，因此哥窯遺址之謎一直以來都是我國陶瓷史上一大懸案。2011年，考古工作者在小梅鎮中心小學校園里發現了一處龍窯遺址，還在一個3.5米×2米的灰坑里發現了200多件可復原的黑胎青釉瓷器，并有較多的窯具出土。這批出土標本均符合古代文獻中記載的“哥窯”特征：黑胎、紫口鐵足、胎骨厚薄不一；青色釉，深淺不一，開片呈淺白斷紋。經國內多位權威專家認定，這里就是古代文獻上所記載的“哥窯”，定名為“龍泉哥窯”。

      但是，館藏的“傳世哥窯”與“龍泉哥窯”仍有不同之處。年屆九旬的中國古陶瓷學會名譽會長、故宮博物院研究員耿寶昌先生表示，“傳世哥窯”釉面“潤澤如酥”，呈灰青、粉青、米黃和油灰等色，而“龍泉哥窯”完全是黑胎薄釉，釉色是粉青和灰青兩種。這也是眾位專家定名“龍泉哥窯”的原因，而傳世哥窯還有待學術界進一步研究，希望兩個“哥窯”最終合一。