一、一個小小的提問

　　2009年春，筆者向有關專家提了一個小小的問題：為什么清代琺瑯彩瓷器都是器型不大的器物，而粉彩瓷卻有那么多大器型呢？得到的回答讓人不知所云。即使求助當今中國瓷器界泰斗們的學術專著，也令人一頭霧水。這些宏篇巨作中既沒人提出這樣的問題，更無人解釋這一現象。

　　歷史難道不該思索這樣的問題？

　　筆者在閱讀中國第一歷史檔案館清代檔案后，在經過一番認真的考證探索后，才對清代琺瑯彩之謎有了初步答案。

　　二、琺瑯彩瓷在清代的地位并不是至高無上的

　　在傳統(tǒng)的觀念中，清代康雍乾三朝瓷器中，琺瑯彩瓷是最名貴的，它們是清代瓷器的精華。其理由：一是它們存世量極小；二是它們均是清宮造辦處精心燒造之物，白瓷薄胎由景德鎮(zhèn)特供，色彩豐富艷麗，層次清晰；宮廷畫師精繪紋飾；三是燒造時間很短，前后約四十年(康熙后期至乾隆二十年)；四是秘藏宮苑，很少為世人所見【1】；故宮文物南遷后，大部分在臺北故宮。

　　在認真閱讀清宮檔案后，才會明白琺瑯彩的燒造數量、地點和時間的真實情況。

　　臺北故宮專家說，根據道光十五年清宮陳設檔記載，琺瑯彩瓷僅為418件【2】,以此證明琺瑯彩瓷少之又少。實際情況又是如何呢？

　　僅雍正四年，皇帝先后23次賞出琺瑯彩瓷266件【3】，賞賜如此之多，當然燒制的數量一定不少，因此，琺瑯彩瓷存世量的多少首先決定于當時的產量。據清宮檔案記載：乾隆三年(1738年)乾隆一次就命造辦處將填白磁瓶120件全部燒成琺瑯；乾隆三年十月二十五日交瓷胎琺瑯器皿190件。乾隆七年六月初六，傳旨將燒瓷器處所進填白瓷器390件交琺瑯處畫琺瑯用。乾隆十九年十月十八日，宮里收到琺瑯瓷器448件。由此可見，在清三代時期，琺瑯彩的燒制數量不在少數。

　　其次，琺瑯彩的在世量還決定于燒制后的去處：清宮檔案記載，一般有四個去處；一是乾清宮收藏；二是各宮殿陳設，如盛京翔鳳閣有康雍乾瓷胎畫琺瑯24件【4】；三是大部分給膳茶房作實用器，如乾隆五十八年御膳房清點現存乾隆款的琺瑯瓷器309件【5】,道光二十三年御膳房現存琺瑯瓷器1361件【6】；四是多余的存到瓷庫，這就發(fā)生了宣統(tǒng)五年瓷庫丟失琺瑯彩瓷器152件的記載【7】。

　　在搞清清宮燒制琺瑯彩的數量后，還有必要搞清它的燒制地點，因為它也和琺瑯彩的存世量有關。有一種說法，琺瑯彩瓷器只在清宮造辦處燒造，這是不準確的。乾隆五十四年，造辦處已不再燒造瓷器，而據清宮檔案記載，道光四年九江府進貢琺瑯彩瓷750件，說明景德鎮(zhèn)也燒制琺瑯彩。

　　最后來討論琺瑯彩的燒制時間。有的故宮專家認為琺瑯彩僅僅生產了40年，這個觀點是值得商榷的。雖然乾隆年間名稱叫琺瑯彩的瓷器在乾隆二十年后的進貢檔案中較少出現了，但是仍不乏相關的記載。如乾隆三十七年十二月二十八日宮里收到景德鎮(zhèn)送來的琺瑯彩天球尊；乾隆四十一年宮里收到瓷胎畫琺瑯雙帶耳瓶、合歡蓋罐【8】；乾隆四十八年十二月初六日，收到“白瓷畫琺瑯單靶杯”等等【9】。況且，在乾隆之后的嘉慶、道光年仍有琺瑯彩瓷的生產，如嘉慶二十五年正月二十三日進單上，有琺瑯瓷器30件；道光十三年清查御膳房庫存，有嘉慶款琺瑯瓷器285件【10】；道光元年廣儲司清單上表明，道光年制款的琺瑯瓷器在御膳房有70件，其中“五谷豐登琺瑯瓷碗10件，丹桂飄香琺瑯瓷碗10件，艾葉靈符琺瑯瓷碗10件，鵲橋仙渡琺瑯瓷碗10件，萬壽無疆黃地琺瑯瓷碗10件，五福多瑞琺瑯瓷碗10件，三陽開泰撇口琺瑯瓷碗10件”；道光二十二年收到“翠地琺瑯八吉祥梅瓶”【11】。道光二十三年御膳房存道光年制款琺瑯彩230件等等【12】。這些記載清楚地說明了琺瑯彩的生產絕不止40年。

　　乾清宮除收藏琺瑯彩瓷外，還收甜白影青瓷、收藏量最大的是洋彩瓷。皇帝對琺瑯彩瓷的生產下過御批，同樣也對其他瓷器下過御批。因此，從生產量、賞賜量、收藏量等綜合考證，琺瑯彩瓷在清代還不算最名貴的，達不到至高無上的地步。