官窯是一個謎 。
　　名震天下的中國陶瓷發展到宋代已到了鼎盛時期，蜚聲中外的北宋五大名瓷汝、官、哥、鈞、定更是爭奇斗艷，各領風騷，其中由官窯燒造的貢御瓷器更是工藝先進，制作精良，達到了登峰造極的境界。所謂官窯是指由朝廷直接監制的官辦窯場，專門生產御用瓷器。在北宋五大名窯中，其它四窯皆是由民窯發展到一定程度再由朝廷派官監造貢瓷，惟獨官窯一開始便為朝廷所建，專為宮廷燒制御用瓷器。
　　北宋是我國歷史上頗為輝煌的時期，晚期的宋徽宗藝術才華橫溢，不僅擅長筆墨書畫，而且是一位好古成癖的文物鑒賞家。追新求異的宋徽宗廢棄派官監制貢瓷的慣例，調集能工巧匠自建窯燒制御用瓷器，一個震古爍今、彰顯尊貴奢華與皇室風范的新瓷種誕生了。據南宋顧文薦《負暄雜錄》記載，北宋徽宗政和至宣和年間，朝廷在沛京設置官窯，燒造瓷器，名曰官窯。
　　北宋官窯將精美絕倫的汝官瓷技藝與典雅莊重的宮廷藝術融合一體，其造型多取自古青銅器，蒼古幽雅，氣度不凡：其釉色潤美似玉，開片粼粼如波，加之“紫日鐵足”的典型特征，北宋官瓷達到了我國青瓷燒造史上的又一高峰，許是其釉色和“蒼天”之色相似，官瓷尤為歷代皇帝所推崇和喜愛。清乾隆皇帝曾為官瓷作詩曰：“李唐越器久稱無，趙宋官窯珍已抓，色自粉青混火器，紋猶蟮血裂冰膚。”
　　可惜好景不長，公元1125年金兵攻陷懷京，北宋滅亡，官窯也隨之被毀，作為一代名瓷的北宋官窯僅僅存世18年。由于燒造時間短，所制器物只供朝廷使用，嚴禁流入民間，故北宋官瓷存世極為稀少，成為陶瓷界注目的熱點和博物館爭相收藏的寶物。
　　而隨著北宋官窯的停燒，有關北宋官瓷的謎團也像這神秘的器物一樣，或理入地下，或湮滅人間……
　　北宋官窯窯址究竟在何處
　　由于北宋建都濘京，即今河南開封，當時的京都附近成為了中國北方青瓷制造中心，北宋五大名瓷的汝、官、鈞瓷均出自今河南省，這五大名瓷中的南宋官窯、鈞、定瓷古窯址都先后被發現，就連被考古界稱為千古懸案的汝官窯遺址也于2000年在河南寶豐清涼寺出土，成為了當年全國十大考古發現，惟獨北宋官窯窯址迄今尚未顯露人間。
　　北宋官窯因存世器物極為稀少，加之無遺址出土物可以認證，故而有許多人懷疑北宋官窯的存在。但陶瓷界專家卻堅持認為，前有北宋文獻記載，后有南宋官窯窯址的發現，足可證明確有北宋官窯的存在。因歷史上黃河的多次泛濫改道，如今的開封城下已埋沒了七層城池，官窯窯址早已掩埋在泥沙之下，有關窯址的爭論也成為了又一個千古之謎。
　　就在陶瓷界苦苦尋覓之際，有一位專家揭開了北宋官窯神秘面紗的一角。他就是河南汝州汝瓷博物館副館長，因成功恢復汝瓷燒造技藝而聞名的汝瓷專家朱文立。在寶豐清涼寺汝官窯遺址發現之后，朱文立又在北宋時汝州州衙附近的文廟和張公巷分別發現了青釉瓷片和釉料，并在省文物局的協助下發掘了大量窯具和胳體。
　　2001年初，經故宮博物院、上海博物館古陶瓷專家鑒定，汝州文廟出土的瓷片與寶豐清涼寺出土的瓷片均為汝官窯瓷片，而張公巷出土的瓷片與上海博物館收藏的國內僅有的4片北宋官窯瓷片十分近似，經科學測定，它們的脂質、釉色及化學成分均一致。在2001年10月召開的中國古陶瓷研究會汝州年會上，如今已經故去的著名古陶瓷專家汪慶正鄭重地宣布了這一重大發現。
　　據此，汝瓷專家朱文立大膽推測，汝州文廟出土的瓷片與寶豐清涼寺出土的瓷片相比工藝更為精細，當是成熟期的汝官窯窯址。文廟窯址與時間靠后的張公巷窯址出土的瓷片釉色的化學成分十分近似，說明張公巷窯址的瓷片釉色繼承和發展了文廟窯址瓷片的釉色，從存世的器物亦可看出官瓷與汝官瓷在造型和工藝上的傳承關系。從寶豐清涼寺到汝州文廟再到張公巷，似乎可以看到從北宋汝官瓷到官瓷的發展軌跡，故而可以推斷，汝州張公巷窯址就是北宋官窯遺址。
　　汪慶正認為，發現張公巷窯址意義重大，即便不是北宋官窯，其意義也不亞于發現汝官窯址。對于張公巷窯址是否就是官窯窯址，各位專家見仁見智，隨著對張公巷遺址的進一步發掘和研究，有關北宋官瓷窯址這一千古之謎有望大白于天下。