認(rèn)為是不可能的。第一個(gè)，它的造型比較大，我們宋代的瓷器一個(gè)最大的特點(diǎn)是造型比較小。到元朝以后個(gè)體就比較大了。而且宮里對(duì)元代的瓷器收藏得比較少，因?yàn)樗鼪]有官窯。所以元朝的青花什么的都沒有，宮里收藏元朝的瓷器幾乎是等于零。我認(rèn)為它很可能就是修內(nèi)司官窯。我堅(jiān)信不移，將來(lái)它的窯址一定在杭州附近發(fā)現(xiàn)。
　　修內(nèi)司是在南宋時(shí)期的一個(gè)官署，是專門負(fù)責(zé)建筑、修繕的一個(gè)國(guó)家機(jī)構(gòu)，一開始執(zhí)行 部分燒瓦的任務(wù)，它所建立的燒窯點(diǎn)，后人就稱之為修內(nèi)司窯，文獻(xiàn)中記載，它的地點(diǎn)在浙江鳳凰山。
　　傳世哥窯是存在的，而且所有傳世哥窯都應(yīng)該是在修內(nèi)司窯中造的，這也能解釋為什么傳世哥窯窯址至今還沒有出現(xiàn)的原因。
　　現(xiàn)在所謂的傳世哥窯，將來(lái)一定要拿這個(gè)東西去找它的窯址，它采集的標(biāo)本一定跟宮里頭是一樣的，才能把它定下來(lái)。如果發(fā)現(xiàn)了窯的話，那還有一個(gè)文獻(xiàn)記載。文獻(xiàn)的記載有修內(nèi)司官窯，有郊?jí)俑G，郊?jí)俑G發(fā)現(xiàn)了，而修內(nèi)司官窯還沒有發(fā)現(xiàn)。
　　所以，宮里頭收藏的傳世哥窯和修內(nèi)司官窯是聯(lián)系起來(lái)的。而不能把傳世哥窯和龍泉哥窯張冠李戴，要改過(guò)來(lái)，而且窯址發(fā)現(xiàn)了以后應(yīng)取名為修內(nèi)司官窯。
　　歷經(jīng)滄桑，神秘的哥窯仍舊留給我們一個(gè)未解的背影。或許所有的對(duì)哥窯的探究的樂趣，也正在于它謎一樣的身形，而研究者們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神和在探尋歷史真相過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)，才是留給后人的真正的財(cái)富。