昨天，快報報道了南京也有“哥窯盤”，和故宮博物院(微博)損壞的那一件都來自明代汪興祖墓，當時出土的時候，11個盤子疊放在一起，完好無損。不過，一波未平一波又起。有媒體稱，南京專家給故宮“挑刺”，稱故宮博物院損壞的是官窯盤而不是哥窯盤。在南京市博物館(朝天宮)玉堂佳器展廳內，說明也是南宋官窯盤。都是同一座古墓內出土的“親兄弟”，為何故宮博物院叫它“哥窯葵瓣口折腰盤”，而南京市博物館卻標注“官窯盤”？

　　這讓一個存疑近千年的謎，又被提到了臺面上。本來，南宋時期的窯口官哥不分，是學術界內部之間的爭論，現在一下被大眾化了。那這個古盤究竟姓“哥”還是姓“官”，收藏專家馬未都說，說不清；鑒定專家說，都對！這是怎么回事呢？

　　姓“哥”姓“官”如何辨別

　　通常有啥識別密碼？

　　學術界辨別官窯還是哥窯有兩點共識：

　　1.哥窯有乳黃色“金絲鐵線”，官窯的紋線是黑色的。

　　2.哥窯的開片小，官窯的開片相對較大。

　　這次鑒定為何失靈？

　　專家表示，拿朝天宮正在展出的瓷盤來說，這個盤子，“鐵線”是黑色的而不是乳黃色的，從這個角度判斷，應該是官窯盤；但是，如果從開片的大小來看，它的開片又過于緊密，不是大開片，是哥窯的特點。“因此，叫它官窯或者哥窯盤都對，現在下定論為時尚早。”

　　對此，瓷器專家、故宮博物院研究館員葉佩蘭昨日表示，目前，故宮受損文物屬于宋代還是元代，在業內還存有爭議。汪興祖墓出土的瓷盤究竟是官窯的還是哥窯的，這涉及到一個近千年的瓷器之謎。宋代有官、哥、定、汝、鈞5大窯，但哥窯是一個謎，這也是科學家們試圖揭開的謎。

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　　考古簡報顯示，出土11件瓷盤

　　昨天，有媒體說，故宮犯了低級錯誤，1970年，從汪興祖墓出土的是12件瓷盤，不是11件。連當年出土文物的件數故宮都給弄錯了？記者查閱了當年的考古簡報。在一份當年考古者李蔚然發表的《南京明汪興祖墓清理簡報》上，詳細記錄了當年的考古情況。里面說道，一共出土隨葬器物74件，分陶器、瓷器、玉帶飾、金銀器、銅飾、鐵武器和石墓志。其中陶器2件，一件是殘缺的缸，內壁模印圓圈紋；一件是瓶，赭色，直口卷沿，小平底，形如橄欖。

　　瓷器12件，盤11件。當時11件盤子位于石門前部，出土時有的疊壓在一起，均為哥窯制品，可分大中小三類。葵瓣口，青灰色釉，開片。大盤圈足露出紫醬色胎骨，中、小盤底留有支燒痕跡。大盤3件，口徑16.1-16.4，高2.9-3.1厘米；中盤1件，口徑15.3，高2.8厘米；小盤7件，口徑13.5-14，高2.2-2.7厘米。另外一件瓷器是青花高足碗。當時，這個碗和瓷盤放置在一起，白地青花，碗之口沿繪卷草紋，內壁及底面刻龍紋暗花和折枝菊花，外表繪云龍紋。

　　朝天宮為何給瓷盤改“姓”？

　　采用了權威專家上世紀90年代提出的“官窯”觀點

　　既然當年親手清理出這11件盤子的人都說是哥窯，那么朝天宮展廳內為什么說是官窯呢？難道當時的考古簡報有誤？

　　據一位不愿意透露姓名的考古人員說，古墓中出土的文物，在寫考古簡報時會寫是哪里出土的，什么墓葬，而不會對文物下結論。“古墓中的文物，一般是同時期的，或者年代更久遠的。這些盤子比汪興祖生活的年代更久遠，很可能和汪興祖個人有關系。汪興祖或許是個收藏愛好者，收藏了古董。”那么這些出土文物誰來判別它們的年代、形制，解決它叫什么的問題呢？考古簡報也是很嚴謹的學術報告，怕引起同行的笑話，一般都會請權威專家來鑒定，鑒定之后，尊崇大家的意見，給出一個名字。

　　不過，一些文物本身就是學術問題，會揭開一些謎團，要慢慢地修正。1970年出土的這11件盤子，到了上世紀90年代，遇到了命名的問題。在當時的一個學術會上，專家們看了朝天宮的這件盤子，一些上海的專家認為是官窯盤，不是哥窯盤；其中一位上海博物館的權威專家也確定這是官窯盤，不是哥窯盤。從那時候起，朝天宮這些自汪興祖墓出土的盤子，從哥窯盤變成了官窯盤。

　　“我發掘的就是哥窯盤”

　　不過，考古專家季士家卻有不同看法，他說，這就是哥窯盤，不是官窯盤，不會有錯的。

　　1970年，季士家和另一位專家李蔚然一起對中央門外張家洼的明代開國功臣王興祖墓進行了考古。季士家清楚地記得，當時一共出土了11件盤子，這些盤子摞在一起。雖然在古墓內已經沉睡了600多年，但出土的時候，它們看上去非常完好。清洗過后，盤子上的釉一下吸引了大家，那個釉色很厚重，青青的，感覺像剛從窯口里取出來的一樣。

　　“那個古墓沒有被盜過，因此淤泥不是很多。當時11個盤子一出土，大家都覺得驚艷。”季士家說，包括被故宮調撥過去的兩件瓷盤，都是哥窯的。“我們都認識，就是哥窯的，不是官窯。”

　　而在當年的考古簡報上也寫著，當時出土的11件盤子都是哥窯制品。它們分為大中小三類?？昕?，青灰色釉，開片。大盤圈足露出紫醬色胎骨，中小盤底部留有支燒痕跡。這份考古簡報正是當時的另外一個考古人員李蔚然寫的。也就是說，李蔚然也認定，這11件盤子就是哥窯盤。

　　“要我說這就是官窯盤”

　　聽說南京也有這樣的盤子，昨天，很多市民跑去朝天宮一看究竟。

　　展廳正中，一個看上去很高貴的盤子靜靜地放著。細細看去，中間還有微微黃色。這個盤子就是汪興祖墓出土的，和故宮損壞的盤子是“兄弟”，它們出自同一座古墓。“因為故宮的事情，我們也被火了一把，今天來參觀的人多多了。”現場一位工作人員說。

　　細細看去，這個盤子正面和背面都有一根根的線，在盤子的底部還有毛筆黑字寫的編號。雖然和故宮損壞的盤子是“兄弟”，但這里的文物說明寫的是：南宋官窯盤。北京榮寶拍賣有限公司南京分公司瓷雜部經理楊帆走過去，細細地看，打量了一遍又一遍。“要我說，這就是南宋官窯盤。”“你看這個盤子的口沿，開片挺大的，里面的線不是乳黃色的。”楊帆說，這個盤子看上去很高雅，感覺它就是出身宮廷的。它還給人有一種朦朧感，即便是后世想仿制，也無法仿出這個味道來。這種朦朧的感覺，即便是現在也沒辦法克隆，因為這種釉是不透明的釉，很可能是皇家獨有的。

　　記者發現，在“官窯盤”旁邊，還一左一右有兩個盤子，它們來自不同的古墓，也是宋代不同窯口的。其中，“官窯盤”的右邊，是一個有密密麻麻冰裂紋的哥窯盤，看上去油光滑亮。“這個一看就是哥窯盤，清朝雍正康熙年間就被大量仿制，而且仿制得很像，根本認不出真假。”楊帆說。

　　“叫它官窯哥窯都可以”

　　南京博物院的一位瓷器鑒定專家曾經非常近距離看了在朝天宮的“官窯盤”，對于它們究竟是官窯還是哥窯，這位專家也說：都對，如果認為是哥窯盤就是哥窯，如果認定它是官窯盤也可以。

　　為什么？關于官窯就有多個概念。提到官窯，大家就會聯想到明清時景德鎮的那些御用窯口，那些窯都是專門為官府、宮廷燒制瓷器的。實際上，在宋朝時期，官窯是古代窯口的一個品種，和哥窯并列的一種。最早北宋的官窯在開封，至今為止只看到器物，而沒有找到古窯址，因為古窯址在開封古城11米的地底下。“現在，連哪件是北宋官窯瓷都搞不清楚。”

　　到了南宋時期，哥窯和官窯出現了“官哥”不分的情況。這些年，陸續發現了官窯的古窯址，揭開了官窯的燒造工藝，但是，哥窯的古窯址一直沒有找到，甚至有專家懷疑，歷史上究竟有沒有哥窯？有沒有哥窯燒制的器物？

　　在學術界如果辨別官窯還是哥窯，有兩點共識：那就是，哥窯有“金絲鐵線”，哥窯的開片小。無論是哥窯還是官窯，器物的正面和背面都有一條條的線，這些線有黃有黑。如果是乳黃色，那么被稱作“金絲鐵線”，哥窯才有，而官窯的線是黑色的。另外，哥窯的開片小，而官窯的開片很大。“官窯是大開片，這個開片往往有巴掌大，或者半個巴掌、四分之一個巴掌大小。”

　　“現在下定論為時尚早”

　　既然識別官窯和哥窯有秘訣，那么汪興祖墓出土的瓷盤為何既可以叫官窯盤，又可以叫哥窯盤呢？南博專家說，現在確實沒有辦法給它們下定論，因為這幾件瓷盤長相太“奇特”。就拿朝天宮正在展出的瓷盤來說，這個盤子，“鐵線”是黑色的而不是乳黃色的，從這個角度判斷，應該是官窯盤；但是，如果從開片的大小來看，它的開片又過于緊密，不是大開片，是哥窯的特點。“因此，叫它官窯或者哥窯盤都對，現在下定論為時尚早。”

　　著名收藏家馬未都對于哥窯還是官窯，也搖頭。“自古南宋的窯口，就官哥不分，古代人都區分不了，現代人又如何區分。而且，這是一個學術界內部的爭論，沒有必要大眾化，說不清的。”