宋代五大名窯之一鈞窯的“鼓釘洗”，以其絢麗斑斕的窯變釉色和三足鼎立的鼓形器身，成為名貴宋瓷的代名詞。“鼓釘洗”作為宋代皇家祭祀儀式中供奉的祭器，更是被歷代帝王奉為傳世之寶而名噪千秋。 

    然而，所謂“宋代鈞窯鼓釘洗”的燒造年代和器型變化，卻因窯址地層的疊壓關系遭到擾亂，而缺乏準確的考古依據。它們的出身因此備受質疑。為此，北京故宮已將館藏傳世鈞窯鼓釘洗的燒造年代重新定義為“元代”。那么宋代和金代是否燒造過“鼓釘洗”呢？“鼓釘洗”器型究竟源自何時、何地？除了鈞窯以外是否還有其他窯口也生產著名的鼓釘洗？ 

    中國古陶瓷研究會崔凱先生在報國寺瓷片市場上買到兩片“鼓釘洗”標本。從釉色、胎質和外形看，這是從北京城市遺址出土的青瓷標本，給人的印象就是“鼓釘洗”殘片。其中一片自口沿至底部轉折處斷裂，另一片是“鼓釘洗”底部帶支釘的碎片。釉面堅致光潤，開片自然均勻，片紋呈棕褐色。釉色青中閃藍，瓷胎致密呈淺灰色。這兩片標本是“鼓釘洗”器型，且具備北宋“官樣”青瓷的特征，殊為難得。 

    這兩片標本器型與常見鈞窯鼓釘洗不同，器身整齊地排列上下兩排鼓釘，中間有一道凸出的玄紋間隔。器底為滿釉裹足支釘支燒，支釘痕規整精細，釉面光潤堅致、釉色青中泛藍，與河南窯址出土的汝窯、張公巷等著名窯口標本及北京金中都遺址出土的河南青瓷標本相比，差別非常明顯。面對這兩片神奇的青瓷標本，直覺告訴我：這很可能就是真正的“北宋官窯鼓釘洗”殘片！ 

    千百年來關于北宋官窯的傳說和記述，都無法明確地告訴我們北宋官窯究竟為何物？北宋官窯的窯址遺存到底在哪里？這些謎團多年來一直困擾著文博界。官、哥、汝、定、鈞，居北宋五大名窯之首的“官窯”始終沒有露出它的真實面貌。國內外博物館和收藏機構館藏的所謂“北宋官窯”也僅僅是疑似而已，缺乏準確的窯址考古依據和有據可查的傳承關系。 

    縱觀宋金元明清五朝，仿制北宋官窯的瓷器層出不窮。筆者從北京金中都遺址和舊城改造遺址出土的河南青瓷產品中發現許多類似“官窯”的標本，尤以金代為甚。金代有無“鼓釘洗”？目前還無確切的實物標本可認定。 

    但金代眾多河南青瓷中，肯定有許多窯口仿制“北宋官窯”，這一結論可通過對大量標本的“官窯”特征辨識得到確證。 

    南宋早期浙江龍泉大窯、金村和溪口窯也在北宋滅亡后即開始仿制“官窯”瓷器，其仿制水平之高，絕類“北宋官窯”，而非多年以來被誤解的仿南宋官窯。“鼓釘洗”在南宋以及元、明龍泉青瓷中都能看到它的身影，只是燒造的器型在不同的時代有不同的變化而已。 

    鈞窯在元代燒造“鼓釘洗”似乎已有定論，故宮博物院已將館藏的鈞窯“鼓釘洗”定位于元代燒造。另外，還有一種觀點則認為：兩岸故宮館藏鈞窯“鼓釘洗”為明代燒造，這種觀點也還需要有確切的窯址考古依據支持才能最后確定。 

    迄今為止，明成化官窯仿制的青釉“鼓釘洗”，俗稱“官仿官”最為出色。這是目前唯一有明確紀年的青釉“鼓釘洗”。歷代君王好古，后朝仿前朝的事例不勝枚舉。但是像成化官窯這樣有明確仿制目標，且仿制的都是“北宋官窯”的“官仿官”恐怕僅此一例。成化官窯青釉“官仿官”瓷器的器型有貫耳瓶、奩式爐、簋式爐、長頸瓶、鼓釘洗、斗笠盞等。這些器物的釉色、釉面特征、胎色、胎質和器型特征在“北宋官窯”器物中肯定都能找到原型。因為北宋汝窯、張公巷窯、東溝窯等河南諸多青瓷窯口都燒造同類的官樣瓷器，所以“北宋官窯”也絕不會例外。我們用反證法推斷成化官窯的“官仿官”鼓釘洗，它模仿的原型應該就是“北宋官窯”鼓釘洗，否則何來“官仿官”的稱謂呢？ 

    我們認真觀察和分析發現：成化官窯“鼓釘洗”無論是器型、外觀還是釉面色澤、質地都與“北宋官窯”有著千絲萬縷的聯系。它們之間是否存在明確的仿制與被仿制關系，還有待我們繼續深入地去了解，以期獲得更多、更新的實物標本或器物，進一步印證它們之間可能存在的傳承關系，最終揭開“北宋官窯”若隱若現的真實面目，讓困擾古陶瓷界多年的“北宋官窯”之謎成為歷史的過去式。