一個千年之迷
一樁千古冤案
破解《千年瑰寶——柴窯》

“柴窯”（復色釉——雨過天晴）瓷（圖）
“柴窯”乃千古第一名瓷，古人論瓷：必曰“柴，汝，官，哥，定”。“柴窯”位諸窯之冠。然而千百年來，世人只聞其名，不見其物。到底何為“柴窯”。眾說紛紜，莫衷一是。于是根據傳言，將破瓷碎片拿來對照或將流言發表自己的高論，來著書論“柴”。眾所周知；傳言有它的缺失性和誤導性。一傳十，十傳百。歷代名人和藏家都來著書論“柴”了。一誤再誤，最終將真正的“柴窯——雨過天晴”瓷，湮沒了千年，此乃千古之冤誤也。
“柴窯——雨過天晴”瓷，是我們中華民族的智慧結晶，是中華民族的矯傲。“洗凈黃塵展玉容，雨過天晴更輝煌”。讓中華民族的智慧放射出更加絢麗燦爛的光芒。

柴窯之起源
柴窯，在今河南鄭州，五代后周顯德所創，當時亦稱御窯，(公元954-959年），義子世宗，姓柴名榮，入宋后始稱柴窯。
相傳，（某年夏天，陣雨過后）當日，窯工向世宗請示器式（器型）。世宗批其狀曰；“雨過天晴云破處，著般顏色做將來”。這詩一般的批狀，創造了我國陶瓷史上一顆燦爛輝煌的絢麗瑰寶——柴窯“雨過天晴”瓷。
從此我國的陶瓷走向了繁富多彩，絢麗燦爛的道路。“柴窯”從此屹立在陶瓷王國的頂峰，千百年來為世人所敬仰。
我們有必要去想像一下，世宗皇帝當時所看到的美麗景像和批狀時的心情。這樣我們就能更加真實的去了解“柴窯”認識“柴窯”。
某年夏天，午后的陣雨漸漸停了，世宗皇帝走到室外，觀看天空中的風云變幻，一縷陽光，照射在青紫色的云層上，從薄薄的云層中漸漸地透露出一抹紅霞，遠處已是一片朗朗晴天。景色十分迷人。世宗皇帝感嘆這大自然的神奇和造化，心情十分愉快。這時，窯工走來向世宗皇帝請示，燒制什么器型的瓷器，世宗皇帝便想將這大自然的美麗景像燒制在瓷器上，愿自己的江山永遠美麗安祥，也供自己玩賞。便指著云薄處的迷人景色，批其狀曰：“雨過天晴云破處，著般顏色做將來”。這詩一般的批狀，開創了我國古代陶瓷由單色釉向多色釉發展的道路，為此后的“鈞窯”打下了堅實的基礎。
“柴窯”是由偶然的巧合和世宗皇帝的靈感，而創燒成功的千古第一名瓷，也是唯一由皇帝御批而創造發明的瓷器新品種。她的發明，推動了古代陶瓷由單色釉走向五彩繽紛，絢麗多彩的光輝大道。

柴窯——“雨過天晴”瓷
柴窯是（復色釉）青瓷，是根據世宗皇帝的御批而創燒的瓷器新品種，她必須一字不差地按照批狀上的御命去燒造，不能有一點的差錯，窯工就把當時所看到的美麗景像畫了下來，牢牢的記在腦子里。遵照批狀之御命，窯工們經過無數次的試驗，終于一字不差地完成了御命，成功的創燒出了舉世聞名的絢麗瑰寶“柴窯（復色釉——“雨過天晴”）瓷”。
“柴窯”的工匠們將（復色釉——雨過天晴）瓷分三部分來完成。
第一部分：（天晴）
“天晴”是整個器物的主要部分.“天晴”乃是朗朗晴天，她晴如白晝。“天晴”是一種天象。如：雨天，陰天，晴天，多云等等。批狀要的是雨后“天晴”。御命不可違，所以“柴窯”的工匠們用近乎白色的青釉來表示“天晴之色”。后稱為（月白色）。
第二部分：（雨過）
怎樣才能在朗朗晴天之上展現出下過雨的跡象呢？那就要有“云”，但這“云”不能是“白云”，“白云”是沒有“雨”的云，也不能是“烏云”，烏云是要下“雨”的云。柴窯的工匠們經過反復試驗，用“青與紫復色釉”來表示“雨后之云”，那是最符合實際情況的。所以“柴窯”也就是“復色釉青瓷”。
第三部分：（云破處）
這是整個批狀中最為要緊之處。在古代詩詞中，平淡之處最精妙的詩句比比皆是。“雨過天晴（云破處）”，她的精妙詩意就在于（云破之處），“云破處”有什么呢？也就是太陽將要穿破云層時的美景之處。一縷陽光穿破青紫色的云層，透露出一抹淡淡的紅霞，周圍已是朗朗晴天。這是一副多么迷人的自然美景啊。世宗皇帝就是要將這美麗的景色燒制成瓷器。供自己玩賞，也比喻自己的江山美麗安祥。
要在青紫色的云層上展現出一抹紅霞，這并不難，只要在青紫之上涂一層淡淡的紅色就成功了。（鈞窯之“雨過天青”便是用的這種工藝）。但是，世宗皇帝的批狀要的是“云破”處，這“云”是要“破”出來的，而不是涂上去的釉色。難度之大可想而知。“柴窯”的工匠們用集體的智慧，經過無數次的試驗，終于攻克了這個難題。“柴窯”的工匠們用獨創的“破色”工藝，一字不差地完成了批狀的御命。創燒成功了舉世聞名的千年瑰寶“柴窯”（復色釉——雨過天晴瓷）。
“柴窯”（復色釉——雨過天晴瓷）的創燒成功，開創了古代瓷器由單色釉走向豐富多彩，五彩繽紛的道路。從此，我國的陶瓷業走向了絢麗燦爛的輝煌大道
一抹紅霞破云出  千年瑰寶耀九州  雨過天晴今又現  “柴窯”真容幾人識？