五、結(jié)論

(1)唐、五代、宋、元時(shí)代，窯址均不在城內(nèi)，如在城內(nèi)發(fā)現(xiàn)窯址，無疑是官辦窯址，將臺(tái)窯址在古汝州城內(nèi)，是官辦無疑。

(2)將臺(tái)窯址出土的窯具、瓷片不是文廟窯址的廢棄物，也不是張公巷窯址的廢棄物，如果是，出土的瓷片應(yīng)是汝瓷片或北宋官瓷片。更不是民窯瓷片，出土的這些精細(xì)的碎瓷片應(yīng)是柴瓷片無疑。

(3) 出土的碎瓷片和素?zé)テ型搿⒈P占絕大多數(shù)，又具有五代末的制作特征，這說明將臺(tái)窯生產(chǎn)的瓷器是后周皇宮的御用瓷，民間禁用。趙宋取代后周后，為了消除后周的影響，廢“柴”用“定”，把柴瓷從宮廷全部銷毀。所以，宋中、后期柴瓷就很難見到。由于天青釉的魅力 ，宋中后期，趙家江山已穩(wěn)固，所以，皇室又在汝州建青窯，恢復(fù)天青釉生產(chǎn)。據(jù)筆者幾十年來對天青釉的研究，除宋時(shí)汝州范圍外，其他地方基本上沒有發(fā)現(xiàn)能配制天青釉的原料，這也是明、清兩代在景德鎮(zhèn)御窯廠沒能恢復(fù)汝窯的原因。

綜上所述，汝州“將臺(tái)窯址”很可能就是柴窯遺址。