曼谷大學(xué)東南亞陶瓷博物館展廳
為考察泰國出土的中國陶瓷及其本土窯業(yè)技術(shù)的成就，筆者曾數(shù)次造訪泰國各大博物館和窯業(yè)遺跡，其中曼谷大學(xué)東南亞陶瓷博物館便是駐足一站。該館成立于2000年，是為紀(jì)念曼谷大學(xué)建校40周年而建，2005年5月11日對外開放（圖1），館藏品除了泰國本土制造的陶瓷，還有數(shù)量可觀的中國、越南、柬埔寨、老撾和緬甸制造的陶瓷。其中陳列的一組龍泉窯器物（圖2），并不起眼，但其中一件刻寫“囯噐”銘文的青瓷碗，著實讓筆者為之興奮和震撼，現(xiàn)介紹如下：
圖2 東南亞陶瓷博物館藏一組龍泉窯瓷器
如圖2所示，1為內(nèi)底刮釉、刻寫“囯噐”銘文碗，2為內(nèi)底刮釉刻劃牡丹紋碗，3為內(nèi)底模印牡丹紋碗。器物標(biāo)牌說明：“青瓷碗 龍泉窯 浙江 公元1350-1400”字樣。
圖2-1“囯噐”銘文青瓷碗，館方提供的規(guī)格尺寸為直徑19.3、高6.4厘米，沒有發(fā)現(xiàn)地點的記錄。推測為征集。碗圓唇，侈口，弧腹，圈足；通體施青釉，內(nèi)底近圓形刮釉露胎處刻劃花卉紋，釉色淺淡、釉層較厚、土沁較嚴(yán)重。內(nèi)底露胎處刮釉痕跡比較清晰，露胎邊沿可見疊燒殘留痕跡，花卉圖案的花葉間可見右起橫排楷體刻寫“囯噐”二字。圈足無釉、隱約可見乳突。
圖2-1 “囯噐”銘文青瓷碗
“囯噐”銘文線圖
圖2-2青瓷碗，直徑12.4、高6厘米。圓唇，口微侈，弧腹，圈足；通體施青釉，釉色稍淺，釉層較厚，釉面光潤，內(nèi)底不規(guī)則圓形刮釉、露胎處刻劃牡丹紋，牡丹紋圖案中間偏下部位花枝間似為刻寫“囯”字（圖3）。外壁腹部飾三道凹弦紋、下腹部剔刻變體蓮紋。
圖2-2 內(nèi)底刮釉刻劃牡丹紋青瓷碗
圖2-3青瓷碗，直徑14.8、高7.4厘米。方圓唇，直口，弧腹，圈足；通體施青釉，釉色較純正，釉層較厚，釉面光潤，內(nèi)底模印牡丹紋；外壁口沿下飾回文。
圖2-3 內(nèi)底模印牡丹紋青瓷碗
檢索《漢語大字典》《中華古漢語字典》《康熙字典》《現(xiàn)代漢語詞典》《辭?！贰稘h典》《漢語詞典》等工具書，“囯”即國或國，“噐”同器，此當(dāng)無異議；“囯噐”的解釋，當(dāng)與國之大器、國之重器等字面意思關(guān)系不大；鑒于陶瓷器物的實用性特點，最接近原意的解釋應(yīng)該是“國家所需的器材用具”即國家器用，亦可延伸解讀為“國家（中國）的重要器物”或“國家（中國）的代表性器物”。
通過觀察兩件刻寫花卉紋、銘文器物的圖案與工藝特點，應(yīng)屬個性創(chuàng)作，而非形式化的批量生產(chǎn)。在刮釉露胎處刻寫花卉與銘文，銘文為主、花卉為輔，整體圖案醒目且具視覺美感；運用銳器創(chuàng)作，利用刻痕的寬窄、深淺不一表現(xiàn)線條的曲折變化，獲得近似簡筆畫的藝術(shù)效果。“囯噐”二字上攏下拓，將其完美融于花蕊之間又顯而易見，使空間布置和諧一致。
“囯”字結(jié)體上緊下松、左緊右松，此乃典型的書寫訓(xùn)練結(jié)果；“噐”字書寫難度較大，一般的讀書人要想書寫工整且符合內(nèi)緊外松的結(jié)體規(guī)則，也非易事。此處“囯”字，《康熙字典》解釋為俗國字即國字俗寫體，非規(guī)范書寫的原因可能是書寫者顧及陶瓷燒制過程中的胎體收縮現(xiàn)象，筆畫過密的字跡經(jīng)過胎體收縮可能導(dǎo)致字跡不清，而有意為之。
總之，此處“囯噐”銘文，顯系受過良好書寫訓(xùn)練的讀書人所作，至于刻劃花卉圖案，則符合古代讀書人“書畫同源、畫為書余”的特點，應(yīng)為同一作者。
“囯噐”銘文青瓷碗的工藝特點，說明創(chuàng)作者經(jīng)過良好的書寫訓(xùn)練，非一般工匠所為。一般工匠，很難掌握書寫規(guī)則，一般也不會將一件普通器物上升到“囯噐”的認知高度。反過來讀書人或者官吏，因為接受正統(tǒng)教育，總有一種修身、齊家、治國、平天下的情懷和胸襟，才會有言必稱家國天下的思維習(xí)慣，并借此抒發(fā)情感。同時，龍泉窯元末明初比較流行露胎貼塑和模印裝飾，罕見刻寫紋飾與銘文，故此物凸顯不同。
所以，銘文的作者，應(yīng)該是受過良好教育的讀書人或官吏。一般說來，像這樣用心且親手制作器物的人，自娛自樂即自用的可能性大一些，當(dāng)然不能排除作為親友之間交流的禮品，這樣理解可能比較合乎情理。
曼谷大學(xué)東南亞陶瓷博物館將圖2所示一組器物定為“龍泉窯 浙江 公元1350-1400”，筆者覺得定為龍泉窯風(fēng)格比較妥當(dāng)，因為這一組器物不一定都是中心窯場的產(chǎn)品；其次，這一組器物的年代可能不完全一致，是否存在年代差異尚需討論。另外，歷史上中泰兩國交往密切，這一組器物的傳播途徑，也值得深入討論。
長久以來，國人以古代陶瓷為榮，已經(jīng)形成“古代陶瓷 中華名片”或金色名片的概念，世界各民族也認同這一點。然而，研究古代陶瓷，畢竟實證方法是主流，以區(qū)別文學(xué)創(chuàng)作和口述歷史。我們可以形象地稱之為名片，也可以根據(jù)海量的遺存透物見人，將其歸納、提煉成名片的概念，但畢竟不如實證資料直接了然。“囯噐”銘文器物的發(fā)現(xiàn)，不僅是對名片的完美詮釋，也是中外文化交流的重要體現(xiàn)。（攝影：王建保 線圖制作：李萍）刊于《中國文物報》12月13日6版