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  “和諧”是人類追求美的永恒主題，由于中國人特有的宇宙觀，對“和諧”之美，有它獨特的理解和表達方式，即在一種“天人合一”的創造精神的支配下，讓人之慧心與宇宙的真相融會貫通，直到把宇宙本質之美表現得淋漓盡致。中國傳統陶瓷藝術是中國文化的瑰寶，中國文化追求人與自然高度和諧的審美態度，在中國陶瓷藝術中當然也表現得非常突出，它借助“形而下之器”突顯“形而上之道”的藝術旨趣，充分揭示了中國人“尊重自然，道法自然”的創作奧秘。“九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來”。中國青瓷正是借助大自然的生命色青綠色，象征晶瑩清澈，溫潤敦厚的高尚人品，從而達到陶冶人們的心靈，完成藝術最終的教化使命。因此，中國青瓷藝術在整部中國文化史中占有重要和特殊的地位。


原始青瓷始于商周，至今已有三千年的歷史。在漫長的發展進程中，青瓷一直是沿著追求人與自然和諧這條主線走過來的。唐、五代的越窯曾經輝煌，然終因文化理念及燒制工藝技術上尚未完全成熟，雖然也有像“秘色瓷”這樣的精品問世，但畢竟還屬中國青瓷發展進程中的一個亮點，尚未能真正實現“絢爛之極，復歸平淡”這樣高層次高品位的審美境界。只有到了宋、元之際的龍泉窯，才真正使中國青瓷“奪得千峰翠色來”，實現了多少代中國人的審美理想。


龍泉窯興于五代北宋，盛于宋元，衰于明末清初。至今也有一千七百余年的歷史，早期龍泉窯受越窯和甌窯的影響較大，胎質厚重，釉色淡薄，無論造型及釉色都尚未形成自己的風格，多嘴帶蓋的五管瓶和翻口淺腹等器皿造型以及刻劃蓖紋裝飾，仍為越窯風格的沿襲，另外，由于燒造技術及釉料配制的原因，雖然釉色由灰黃向青綠過渡，但總體上依然未能走出越窯和甌窯的影子，究其人文原因，顯然是因為當時還屬于儒、道并存，玄學、禪宗尚未大盛的文化轉型期，孔子提倡的“禮樂”思想，遺風猶存，因此早期龍泉青瓷器，繼續延續“鸞鏡曉勻妝，慢把花細飾”的審美情趣，通過人為的裝飾，彌補釉色之不足，當然也是情理之中的事情。但到了宋、元之際，尤其是南宋時期，隨著皇室南遷，浙江成為當時的政治經濟文化中心，皇家貢品及外貿輸出的需求，促使龍泉青瓷有了長足的進步，尤其是石灰堿釉的使用，粉青及梅子青釉色的燒制成功，青瓷才逐漸形成“造型端巧精簡，釉色晶瑩剔透，不事繁縟推砌，充溢自然生機”的龍泉風格。這種“真如綠水中，一朵芙蓉出”的藝術格調，既點出了人與自然的和諧關系，也化出了萬水千山的藝術“心境”。南宋是中國封建社會文化高度發達的時期，“重感悟，重體驗”的禪學精神，以及由它折射出來的“大音希聲，大象無形”的審美風尚，決定了龍泉青瓷以心為器的創作理念，從而從根本上提升了青瓷的文化品味，博得世人的贊譽和嘆服。


然而文化的演進結構畢竟是動態的，文化永遠不會在一個點上停滯不前，因此青瓷文化也必然隨著時代的變遷而繼續向前推進。如果說陶瓷技術的進步是一種時間的線性概念，它會隨著時間的推移得到不斷的精進的話，那么陶瓷藝術卻是時間和空間相結合，人與自然相交融的精神表現，它是一種有別于物質表現的人的思想升華。特別是中國陶瓷藝術，它是一門講究意境求取藝術格調的創造性藝術，也就更加注重人的主體精神的傳達。時代變了，思想不同了，青瓷藝術當然也會隨之變化，俗話說：“溫故而知新?！币苍S元代龍泉青瓷的風格特征的變化，在這方面會給我們有所啟示。元代龍泉青瓷一反南宋“重質輕文”的反藝術風尚，代之“極飾反素”的藝術手法，完全是取決于社會結構以及當時文化理念的變更。元代是一個由蒙古民族統治下的蒙漢文化交融的時期，蒙古民族“崇藍尚白”的審美心理，并不十分注重如玉一般的青綠色，而更看好茫茫大草原上的“藍天白云”，元代