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    三國、兩晉、南北朝是從公元200年至581年。公元200年曹丕廢了漢獻(xiàn)帝自立為王，國號“魏”；第二年劉備在四川建立蜀漢政權(quán)；公元229年，孫權(quán)在建業(yè)（現(xiàn)南京稱帝，國號“吳”,史稱“三國”；在這一時期，對于陶瓷業(yè)的發(fā)展也起到了不可估量的歷史意義。
    從公元263年魏滅蜀以后，連年戰(zhàn)亂，北方出現(xiàn)了五胡十六國的局面。西晉滅亡之后。許多門閥士族渡江南下，先后建立了宋、齊、梁、陳四個朝代，史稱“南朝”,與同時代北方的北朝統(tǒng)稱“南北朝”。
    三國、兩晉時期，江南陶瓷業(yè)發(fā)展迅速，相繼在蕭山、上虞、余姚一帶出現(xiàn)了越窯、甌窯、婺窯等著名窯址。所制器物注重品質(zhì)，加工精細(xì)，可與金、銀器相媲美，成為當(dāng)時名門望族的日用品。
    東晉南朝時期，在江西、四川、福建等地的窯址有了很大發(fā)展。但江浙一帶的瓷窯都出現(xiàn)了明顯的衰退跡象、瓷窯減少、數(shù)量降低、裝飾簡化、燒造略顯粗糙。這種局面一直持續(xù)至唐代前期。
 
    相對而言，我國北方生產(chǎn)瓷器的年代略晚。這一時代的動亂局面使中原一帶遭受嚴(yán)重破壞，在這以前，關(guān)中、中原地區(qū)曾是中國的政治、文化、經(jīng)濟(jì)中心。陶瓷業(yè)的衰退也就在所難免，制瓷業(yè)的出現(xiàn)一直拖至了北朝時期。但這一時期卻令人驚喜地出現(xiàn)了一種獨特的、而且對后世有深遠(yuǎn)意義的陶瓷品種，這就是白瓷。
    在我國，眾所公認(rèn)的、真正意義上的瓷器之出現(xiàn)當(dāng)在東漢時期。它的坯體由高嶺土或瓷石等復(fù)和材料制成，在1200℃-1300℃的高溫中燒制而成，胎體要求堅硬、致密、細(xì)薄而不吸水，胎體外面罩施一層釉，釉面要光潔、順滑、不脫落、剝離。長江中下游的廣大地區(qū)具有豐富的原材料資源，又富有燃料資源，所以這一地區(qū)的制陶業(yè)發(fā)展很快，出現(xiàn)了眾多而且面廣的窯址。瓷器的產(chǎn)地俗稱“窯口”,是由考古作者根據(jù)古代文獻(xiàn)記載或?qū)嵉匕l(fā)掘所逐步了解的。通過實地調(diào)查與發(fā)掘，基本上弄清了這一時期的一些主要窯口。比如越窯，又稱“越州窯”,從東漢時期開創(chuàng)，至北宋衰落。其基本分部在浙江寧波、余姚、紹興、蕭山一帶。其主要特點是：胎質(zhì)細(xì)密、呈青灰色；釉質(zhì)瑩潤，具有玉質(zhì)感，釉色深綠，色澤純正，坯釉結(jié)合緊密。唐代詩人陸龜蒙寫詩贊揚“九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來”，甌窯，在溫州一帶。其特點是：胎質(zhì)白中泛灰，釉層較薄，釉色淡青，透明度高，有細(xì)小開片，易脫落。再如江西的洪州窯、湖南的岳州窯、江蘇宜興窯等等。
    這一時期的瓷器已取代了一部分陶器、銅器、漆器成為人們?nèi)粘Ｉ钭钪饕纳钣镁咧唬粡V泛用于餐飲、陳設(shè)、文房用具、喪葬冥器等等。
    中國人飲茶習(xí)慣當(dāng)起于東周時的四川一帶，東漢時飲茶之風(fēng)傳至長江下游，此風(fēng)蔓延迅速，至東晉時，已成為王室豪門的時尚。據(jù)古籍的記載，當(dāng)時的茶飲方式方法與今日大不相同，所以需要一些形制不同的器具，數(shù)量上也有很大需求。經(jīng)研究考證，當(dāng)時造型獨特的雞頭壺就是一種茶具，這種造型延至隋唐以后就不再有了。
 
    瓷質(zhì)谷倉罐是三國西晉時期出現(xiàn)的，它用于陪葬品，所以也稱“魂瓶”或“神亭”,是由東漢的五聯(lián)罐發(fā)展而來。這一時期的谷倉罐制作精細(xì)，堆塑繁雜，有人物、飛禽、走獸、亭臺，糧食一直被視為人生第一重要之物資，所以從秦漢時代就開始給死者陪葬糧食，以供死者在陰間享用，同時，陪葬品中還含有整套糧食加工工具和做飯用的炊具，以體現(xiàn)吃飯的重要性。
    南北朝時期佛教盛興，各地都建造了大量寺廟、佛像石窯，僧尼數(shù)量猛增，帶有佛教色彩、意義的裝飾隨處可見。如在建筑裝飾上帶有飛天、蓮花等標(biāo)志性圖案。體現(xiàn)在陶瓷器上，最有代表性的是“蓮花尊”。
    陶瓷還被大量運用到文具中，如筆筒、水