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    在我國青瓷發(fā)展史上，汝瓷的特殊風(fēng)格和獨(dú)樹一幟的地位成為一個劃時代的重要標(biāo)志。然而作為汝官窯址究竟在何處，一直是我國陶瓷史上的一大懸案。從本世紀(jì)二三十年代開始，國內(nèi)外考古專家就對汝官窯址的考察產(chǎn)生了濃厚的興趣，在汝州境內(nèi)進(jìn)行了大面積的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)古窯址50多處，但卻無法認(rèn)定汝官窯口。宋代其它名瓷遺址均已發(fā)現(xiàn)，唯有汝窯因文獻(xiàn)記載不詳，汝窯之迷一直困擾著中國古陶瓷研究人員。夢里尋它千百度，始終難覓其身影。
    2000年，既是世紀(jì)之末，又是新元的轉(zhuǎn)承，注定要留下讓人難以忘懷的記憶，國家文物局公布了2004年全國10大考古新發(fā)現(xiàn)，寶豐縣清涼寺汝官窯遺址榜上有名。針對汝官窯遺址的發(fā)現(xiàn)，古瓷研究專家趙青云先生一語中的：“寶豐清涼寺汝官窯的發(fā)現(xiàn)，是陶瓷考古史上和古瓷研究領(lǐng)域的重大突破，它使半個多世紀(jì)以來關(guān)于汝窯研究的歷史懸案得以了結(jié)”。
    不知就里的人會有疑問，汝瓷，顧名思義應(yīng)在汝州為何遺址在寶豐呢？
    其實(shí)這并有矛盾，如今河南省平頂山市管轄的汝州市、舞鋼市、葉縣、魯山縣、寶豐縣、郟縣除舞鋼市外北宋時其它都?xì)w汝州管轄，另外現(xiàn)在洛陽市的汝陽縣當(dāng)時也歸汝州，這幾個縣生產(chǎn)的瓷器都稱汝瓷。
    在汝窯沉寂近千年后，不曾想后來幾個縣的分別歸屬，竟因汝窯的發(fā)現(xiàn)憑添了幾許“煩惱”，比如現(xiàn)在的許多汝州人就因清涼寺遺址在寶豐而頗為失落，遂在汝州境內(nèi)遍尋汝官窯可能的另外遺址，好在幾年后發(fā)現(xiàn)了張公巷窯址，專家們已有初步結(jié)論。汝州市開辦的“中華汝瓷網(wǎng)”對清涼寺遺址也是鮮有介紹。而寶豐縣人則認(rèn)為，既有定論，汝州就不應(yīng)瞎折騰。
    紛爭也許是必然的，現(xiàn)在是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心，況且汝瓷早以是國之瑰寶，將宋代名瓷盡可能攬到自己地盤里，讓它為本地增輝，甚至為群眾增財富、為政府增稅收，當(dāng)然無可厚非。
    從寶豐縣施邐西行20多公里，便是清涼寺汝官窯遺址了。
    汝官窯遺址緊鄰清涼寺村，總面積達(dá)25萬平方米。窯址地勢平坦，四面環(huán)山，有小溪繞其西南。這里的制瓷原料非常豐富，煤炭、高嶺土、釉藥就地可取，并有蘊(yùn)藏量豐富的瑪瑙。窯址周圍窯口密布，瓷片窯具堆積如丘，當(dāng)年“清涼寺到段店，一天進(jìn)萬貫”，此說看來絕非夸張。段店位于魯山縣城北，踞寶豐縣清涼寺大概有15公里距離。據(jù)專家考證，段店瓷窯的繁榮期在初唐末年和盛唐時期，對汝瓷和鈞瓷具有傳承關(guān)系。相對于鈞瓷，段店因?yàn)樵诒彼螘r隸屬汝州，正處于汝瓷的勢力范圍，段店瓷器與汝瓷的關(guān)系更為密切。現(xiàn)珍藏于北京故宮博物院的一件唐代傳世極品黑釉藍(lán)斑腰鼓，就出自魯山段店。專家認(rèn)為，段店花瓷對我國北方瓷業(yè)特別是宋代的均窯、汝窯影響很大，其釉色開鈞瓷、汝瓷之先河，汝瓷燒制的精益求精、登峰造極大概在段店技藝的基礎(chǔ)上形成的。
    從清涼寺汝官窯遺址到段店，中間有清涼寺、羅圈、桃木溝、響浪河、胡葉坡、梁洼等，僅僅根據(jù)這些地名，我們就可以想象得出這里曾經(jīng)是一個風(fēng)景秀麗的地方，在汝瓷的昌盛時期，丘陵郁郁蔥蔥，小河流水潺潺，來往客商頻繁，處處爐火連天。可現(xiàn)在呢？溝溝坎坎，黃土裸露，建筑零亂。據(jù)村里老人講，響浪河斷流在70年代以后，小煤窯的無序開采導(dǎo)致地下水位下降，今天的清涼寺村全靠買水生活。響浪河只留在人們的記憶之中，像一個遠(yuǎn)去的溝。
    汝官窯遺址就在清涼寺的旁邊，與民房相連，如果不是被人帶路你很難找到，與民房不同的是個700多平方米大的鋼架結(jié)構(gòu)支撐很大頂棚，被棚子罩著的即是已發(fā)掘的窯址。在已探明的4800平方米遺址中，揭露面積僅為475平方米，大型澄泥池2個，灰坑22個和水井一眼，還有窯爐的配套設(shè)施。清涼寺汝瓷遺址總面積為100萬平方米，汝官窯面積約為總面積的千分之五，已揭露的汝官