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      陶瓷繪畫一直都是熱點(diǎn)話題，從拍賣高價(jià)，到展覽傳播，再到理論探索，名家畫瓷，藝術(shù)基金項(xiàng)目等等。其中的一個(gè)核心問題就是陶瓷繪畫是否是一個(gè)獨(dú)立的畫種？是否與傳統(tǒng)美術(shù)認(rèn)知中的國(guó)油版雕平行？是否已經(jīng)跳脫了工藝美術(shù)的范疇而進(jìn)入純美術(shù)領(lǐng)域？
      瓷畫起源
      陶瓷最初的功能性決定了作為物質(zhì)文明而存在的器物的基礎(chǔ)底色，附著在器物上面的裝飾是附屬性質(zhì)的，是為器物服務(wù)的，與服裝裝飾，家具裝飾一樣隸屬與工藝美術(shù)，而非純美術(shù)。
      國(guó)內(nèi)陶藝界吸收了西方現(xiàn)代后現(xiàn)代營(yíng)養(yǎng)的臺(tái)灣陶藝家來到大陸，他們所做的一些講座、創(chuàng)作與展覽對(duì)于當(dāng)時(shí)的陶瓷界而言是耳目一新的：
不再服務(wù)于陶瓷的實(shí)用功能，而是以自我為主體，以陶瓷作材質(zhì)進(jìn)行思想表達(dá)和藝術(shù)創(chuàng)作
——陶瓷藝術(shù)終于有了一個(gè)像樣的位置與地位。
 

      十九世紀(jì)末，本世紀(jì)初，濫觴于新安江畫派在陶瓷上以淺絳彩的技法進(jìn)行國(guó)畫繪畫的嘗試，所謂的中國(guó)（景德鎮(zhèn)）本土陶瓷藝術(shù)的起源，至少文人畫的形式與陶瓷的結(jié)合非常緊密，不再是過去繡像繪本的簡(jiǎn)單描摹，而是文人的國(guó)畫創(chuàng)作。
      辛亥革命后，御窯廠徹底解體，一批民間畫手流散到社會(huì)上，承襲了新安江畫派的嘗試，在工藝上不斷改進(jìn)，在創(chuàng)作上異常繁榮。
      民國(guó)早期，市場(chǎng)的追捧加上珠山八友橫空出世，1915年王琦在巴拿馬博覽會(huì)上的金獎(jiǎng)作為一個(gè)事件，標(biāo)榜了瓷板畫的歷史地位，陶瓷繪畫似乎早在百年前已存在。
      改革開放后，瓷畫藝術(shù)在上世紀(jì)八九十年代突然再次爆發(fā)。延續(xù)至今，有些理論研究者認(rèn)為這正是“一脈相承，有根有據(jù)”的中國(guó)自己特有的陶瓷繪畫的依據(jù)所在，跟那些令人費(fèi)解的現(xiàn)代陶瓷（多以雕塑出現(xiàn)，繪畫極少）是有本質(zhì)區(qū)別的，于是陶瓷繪畫從陶藝中又區(qū)隔開來。

 

      瓷畫現(xiàn)狀
      其實(shí)，除了在歷史上尋找依據(jù)以外，陶瓷繪畫領(lǐng)域還有諸多其他的努力正次第展開，從未停止。 還是從理論探索界看，很多藝術(shù)家在自己從事陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作同時(shí)，勤奮思考著這個(gè)命題。
瓷畫發(fā)展
      在藝術(shù)創(chuàng)作與傳播領(lǐng)域，以國(guó)家藝術(shù)基金項(xiàng)目資助項(xiàng)目《中國(guó)瓷畫雙年展》已經(jīng)成功舉辦了兩屆，聯(lián)合國(guó)內(nèi)外眾多的藝術(shù)家參與其中，試圖從國(guó)家藝術(shù)基金的角度給與瓷畫應(yīng)該有的地位。
還有一批活躍于市場(chǎng)的經(jīng)紀(jì)機(jī)構(gòu)，專業(yè)從事名人名作經(jīng)營(yíng)的拍賣行、瓷板畫店等，堅(jiān)持不懈地以八友王步作品為主，兼顧新老大師，挖掘培育中青年，以期待再一個(gè)市場(chǎng)行情的到來。
      其中一個(gè)重要事件，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)將與景德鎮(zhèn)市人民政府共同舉辦陶瓷繪畫的展覽與賽事。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)應(yīng)該是國(guó)家體制內(nèi)，半行政色彩的，代表國(guó)家的最高專業(yè)管理機(jī)構(gòu)，以陶瓷繪畫賽事與展覽的形式來接受認(rèn)可陶瓷繪畫。