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    2010年5月16日下午，小雨淅淅瀝瀝地下著，室外的空氣清新宜人。此時，來自許昌市的六位收藏界嘉賓齊聚一堂，圍繞著古瓷片的話題，展開了“中國鈞瓷沙龍會所”主題為“收藏家談瓷片”的活動。
    桌面上擺放著幾十片古瓷片，以唐、宋、元、清的鈞瓷瓷片居多，還有一些明代的瓷器碎片。嘉賓們一件件仔細地看著，不斷交換著意見、發表著看法，氣氛好不熱鬧。
    張群寶老師拿起一個唐代的古鈞瓷片說道：“唐代盛行以‘肥’為美，如果是一個完整器型的話，給人的是一種很飽滿圓潤的感覺；唐鈞以實用器皿為主，都是純手工制作，胎體比較厚實，也比較瓷實，胎的顏色為黑灰色；唐鈞的“耳”（或者是叫“系”）都是帶狀或條狀的；唐鈞施釉時只施半釉，而且越早的唐鈞，施的釉越少，前唐時期的施釉幾乎只有三分之一，越往后來，施釉越多，但沒有施滿釉的；唐鈞已經有明顯的自然窯變效果出現，而且色彩過渡清晰、自然。”　
    張群寶老師又拿起幾塊宋鈞瓷片說道：“到了宋代，鈞瓷制作工藝達到了鼎盛，人們的審美觀發生了變化，開始以秀麗、清爽為美，鈞瓷的實用性已經淡化，觀賞性和藝術性不斷提升，器型變得修長、苗條；鈞瓷的制作工藝也越來越精細，尤其是細節部分處理得很到位，釉質和胎質都及其細膩；胎的顏色也是黑灰色的，跟唐鈞胎的顏色相近，但是較之唐代的胎體要薄了很多，而且更加瓷實；施釉方式為施滿釉，釉色以純凈的天青色、天藍色居多。”
    這時，黃治安老師拿起一塊元代的鈞瓷殘片說道：“元代的鈞瓷爆斑現象比較多，甚至還出現了‘魚化龍’的奇觀，就是爆出的斑猶如是一條騰飛的巨龍，形象逼真，非常神奇。這種現象只有中國的元代鈞瓷出現過，國外的瓷器，包括日本、韓國等跟中國文化相近的國家，都沒有這種現象出現過的記載，因此元鈞是爆斑的鼻祖；那時的釉色以月白釉居多，人們覺得在純凈的釉色上面爆斑很好看，但爆斑是自然窯變出的，人又控制不了，因此文人騷客就極力地推崇這種現象，于是后來就出現了點斑這種工藝，人為地在瓷器上再用另一種釉給點上去一塊，這樣燒出的鈞瓷就有了類似于爆斑的效果，但是爆斑和點斑有著本質的區別，直接觀察就是爆斑的色彩變化在釉的內部，是自身的變化，而點斑的色彩變化在底釉的表面，猶如附著一層彩云一般；元鈞的制作工藝粗獷、豪放，器型給人的感覺比較粗笨，跟宋鈞是兩種截然不同的風格，胎體比唐代還厚實，有時甚至有一扁指那么厚，但是胎質很疏松，明顯地沒有宋鈞的瓷實；胎的顏色較白，施釉方式為施半釉，器型的足部和底部一般都沒有施釉，在釉跟胎的結合部位會自然泛出一種紅色出來，這種現象被稱作‘火石紅’，這也是元鈞獨有的現象，這跟那時的原材料有關，現在是仿不出來的。”
    蘇金昌、常德生、王毅賓、李國鵬等幾位老師對明代的幾個瓷片產生了濃厚的興趣。據他們講，這是明代的一種彩瓷，胎色為紅色；釉為單色的銀鉛釉，釉色為孔雀綠；由于長時間在地下受到水土的侵蝕，它們的釉已經出現了斑駁、褪色的現象，但是其中的一件卻與眾不同，被侵蝕的恰到好處，表面上出現了類似于珍珠般發光的“泛錫光”現象，被稱為是“寶光”，這是因為它的釉里面含有類似于珍珠粉的成分，在長期水土的侵蝕下發生了奇妙的化學反應，這種成分被泛到了釉的表面，因此看起來就有一種“珠光寶氣”的感覺。
    大家對一件清代的敞口《柳葉瓶》尤其喜愛，說這是一件清官窯的作品，釉色為瓜皮綠。清代的鈞窯還有寶豐窯，但寶豐窯的鈞瓷綠色要重一些，而且里面也含有類似于珍珠粉的成分。
    室外的雨越下越大，室內熱烈的