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    一  “殘缺肌理”的概念
    所謂“殘缺肌理”是指淹沒器體而過分突出的肌理，不合器體性格的裝飾肌理，不在規(guī)范部位的肌理效果，破壞規(guī)范空間形體的肌理效果等反規(guī)范肌理。
    二“殘缺肌理”的存在形式
    概略的說“殘缺肌理”分自然性肌理和人工性肌理，也稱材料性肌理和制作性肌理，前者主要是指受控于工藝制作時不經(jīng)藝術(shù)家之手已存在著的肌理組織，  如：石紋、木紋、布紋或紙紋以及燒造中的技術(shù)因素而產(chǎn)生的紋理，如泥釉化學(xué)成分、胚體釉層物理指標(biāo)、窯溫氣氛、冷卻速度等等：后者主要受控于操作者即陶藝家，  由操作主體有意識地作用制品表面而造成的紋理組織，如：  刻劃、鏤雕、堆貼、刮削、揉捏、拍擊、擠壓、模印、打磨、彩繪等，  由于其取決于陶藝家的直接作用，故顯示著人工性。
    殘缺肌理的存在形式有許多種，最普通做法是用實物在濕潤的泥土上壓下肌理，產(chǎn)生凹凸的圖案或花紋，例如粗糙的石塊、樹皮、有凹凸紋的麻布、人或動物的手印、  以及玩具、金屬等等可以想象得到的，都可拿來試試，  其他做殘缺肌理的方法也有很多種，例如利用化妝土做出的龜裂肌理、縮釉肌理、撕裂胚體形成的斷面肌理、在泥土中混入沙礫或陶渣形成的粗糙表面或是加入任何物質(zhì)達到不同效果的肌理等等獨特的肌理效果。
    豐富多樣的肌理語言盡情地詮釋著創(chuàng)作者的情感或作品本身的特質(zhì)，  為陶瓷創(chuàng)作留下了極大的開拓空間。
    三“殘缺肌理”體現(xiàn)的審美價值
    肌理的審美本質(zhì)在于人的本質(zhì)力量的感情顯現(xiàn)。而“殘缺肌理”肌理更是注重了創(chuàng)作者的個性的體現(xiàn)，它反叛于墨守陳規(guī)的利用規(guī)范肌理精雕細刻，  而是創(chuàng)作者用來更直接的體現(xiàn)自我特色，使其作品更具有濃重的個人色彩，  由于其不守陳規(guī)，抽象活躍，使得觀賞者在欣賞的時候更是“仁者見仁，  智者見智”的一種關(guān)照自我的互動活動，這是由于“殘缺肌理”的審美性能價值所決定的。
    1、視覺價值 
    可以是具體的巒峰疊嶂，也可以是抽象的心靈吶喊，感情宣泄。  “殘缺肌理”的視覺形態(tài)與具像保持一定距離，  使觀賞者在欣賞的同時發(fā)揮自己的想象力，  使藝術(shù)觀賞活動變成自我關(guān)照的創(chuàng)作活動，非模擬性的視覺肌理心態(tài)，誘導(dǎo)欣賞者穿過物理領(lǐng)域并忘記它的存在，使作品充滿獨特的魅力。
    2、心理價值
  “殘缺肌理”的非平衡結(jié)構(gòu)模式，具有強烈的形式意味和激活力，  知覺對這種簡潔完美“形”的追求構(gòu)成完形壓強。真正的藝術(shù)就是通過藝術(shù)形象造成有效的刺激力，強化審美主體的情感體驗。
    3、創(chuàng)造價值
    “殘缺肌理”的自由創(chuàng)造性和豐富多樣性常常能啟發(fā)創(chuàng)造者的靈感，刺激其創(chuàng)作欲望。對于創(chuàng)作者有著積極的作用。其獨特性豐富著陶瓷的語言，倘若一味追求完美肌理將會使藝術(shù)創(chuàng)作的路變得狹窄，  使藝術(shù)語言單調(diào)乏味。
    四“殘缺肌理”  體現(xiàn)在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中的可用性
    被稱為“缺陷肌理中的完美創(chuàng)作者”呂品昌的陶藝作品一反以往陶瓷藝術(shù)所存在的細膩、規(guī)整、純熟的創(chuàng)作追求習(xí)慣，  他的陶藝作品還是根據(jù)他那獨有的，  新創(chuàng)的“缺陷肌理”理念，  在創(chuàng)作中大膽的引入過去作者避開的缺陷、塌陷、  曲扭、斑點、欠釉、釉泡、針孔等陶瓷外觀缺陷，通過他的思維轉(zhuǎn)換和手下處理發(fā)掘出這些缺陷本身所潛在的生命強力，構(gòu)成了一個奇幻、幽默、靜穆、恬淡的美學(xué)世界，使觀眾沖破了傳統(tǒng)欣賞空間的束縛，  獲得更廣闊更賦予想象更刺激愉悅的藝術(shù)感受。
    現(xiàn)代生活已提出了反思和批判技術(shù)肌理觀的要求，而現(xiàn)代藝術(shù)的實踐已在追隨它的要求，現(xiàn)代陶藝便是應(yīng)現(xiàn)代審美要求揭竿而起的藝術(shù)實踐。它的藝術(shù)成就和審美特征很大程度是在逆反唯技術(shù)肌理觀的前提下獲得的。在材料方面，它不問粗細優(yōu)劣，  而強調(diào)和關(guān)注質(zhì)地個性；  在工藝方